2020-10-23 01:20

透视法界的运作：在这种情况下命理八字不准……

谈到算命看八字、面相、掌纹、占星等术数，一直以来备受大众所热衷，毕竟每个人都对自己的命运充满了好奇，期待揭开关于命运的神秘面纱。

在学佛圈子里，对于命理八字的观点，主流是持乐观态度，学佛能改命，算命算不准。而有些人也是开始片面和极端化，认为能轻而易举的就把八字框定的命运改了……

鸡汤类的鼓励之语，看看就可以，落实到现实还需用心努力。有些业力，普通人不是念经念佛就一定能转变，因为可能来不及。

以前提到的一个案例，一位师兄的朋友的先生，中年患癌症，家人为他放生十万生命，造几尊佛菩萨像，集体一起诵经回向，人还是走了，比波波师兄的母亲的预言延迟了三天。

又有位师兄曾留言：“阿弥陀佛！我表妹82年的，前几年患胰腺癌去世，她父亲在她去世之前念过好多部金刚经，每念一部就在一张纸上画一个“渡”字的符号，她去世后，将这些符纸是一起随人烧掉，还是包在骨灰盒里我忘了。

烧的头天晚上下着大雨，第二天早上烧的时候天晴了，乌云散去，阳光洒满大地，也不知道是否是瑞相，后来他父亲有次梦到她，说是穿着很漂亮的服装，精神面貌很好，我很想念她。”

虽然无力回天，但是所修的善业必定功不唐捐，成为往生或者来世的资粮。

说这些不是为了打击大家的信心，其实学佛越久，思想和见地就越应成熟，越明理，不能再像初学一般，将很多事情理想化、简单化。

比如，遇到魔障侵扰，有些人念楞严咒好了，但是有些人一直念很久，还是未能解决，依然苦不堪言。这说明修法本身，还有相关的教诫、秘诀、仪轨、注意事项等，是大众所不熟悉的。

又如在第一世嘉木祥尊者的传记中，身边的人被下了严重的诅咒，作为一位大成就者，尊者依然救不了那位弟子，或许是因为时机已过。在另外的案例中，他可以救治。

读《安多政教史》，有的修证很高的活佛，寿命到了，虽然大众为他修法事等，他自己也想多活几年，依然过不了，人也就圆寂了，继续转世。

这些都是符合因果的现实案例，功德力、愿力不可思议，而业力亦是不可思议。

昨天一位师姐说，在一位老师的群里，聊起某铁板神数，很准很准，细节都很准。那位会算的师父也说修行能改，但是有人问他见过修行改命的吗？他说没有。

从因果缘起来说，八字框定的命运，是前世、过去世形成的一个业报，是相对比较稳定的业果，那么今生若造善恶业，就有可能在今生成熟，就有突破八字的局限。

也就是不能说今生所有的苦乐遭遇，都源自前世的业，因为你今生也可以造新的业，可能形成现世花报。

单纯谈命理八字，还是未涉及法界之根源，还在表层研究。

以前我发过一位福建现在还住世的老和尚的真实经历，算命的说他只能活到49岁，寿止于此。

49岁那年，他果然患了重病，黑白无常现前要带走他，他以至诚念佛得以幸免，三次追捕皆得无恙，后来那边就放过了他，延寿至今。

这说明，世人的命理八字，和地府的命籍档案是同步的，只是地府那边若改动，八字就会出现不准的情况。

以下列举一些历史案例，以说明谁才是主宰者。

方观承的命局

方观承（1698～1768年），字遐谷，号问亭，一号宜田，安徽桐城县人。清朝大臣，内阁中书方式济之子。

雍正九年，成为平郡王福彭谋士，随军攻打准噶尔，授内阁中书。乾隆二年，担任军机章京，转吏部郎中。历任直隶清河道台、直隶按察使、直隶布政使，累迁直隶总督。

乾隆三十三年八月，去世，时年七十一，谥号恪敏，入祀贤良祠。著有《述本堂诗集》、《御题棉花图》、《问亭集》。

方观承

据清代《翼駉稗编》载，方观承的父亲因罪被流放戍守边疆，他不远万里去塞外探望父亲，回来时，一路的奔波辗转，衣衫褴褛，就到宁波想访问亲戚。

但是自己家道衰落，亲戚正是富盛之时，连守门的仆从都穿得比他好，就没敢登门拜访。后被附近的一位屠夫收留款待，并让他算账目，礼遇甚盛，请为上座。

离开时，因为下大雪，屠夫还把自己织得很好的帽子送给他，并赠两千银钱。

他游行到杭州时，一位星命术士见了他，立刻收摊，说贵人到了，然后邀进一座小庙中，将他在未来哪年做什么官，哪一年做总督，都说得一清二楚。最后叹息道，可惜不能善终，现在官星已出现，赶快去京城，必有机遇。

因方观承当时经济拮据，身无分文，星命术士送给他二十金，临别嘱托说：未来执掌陕西甘肃时，有一位总兵迟误军机，按律当斩，请您千方百计拯救他，就算是报答我了。

到了京城，方观承因在街道上做测字先生，被平定郡王看中，招任记室一职，负责撰写章表文檄，府内的楹帖都出自他之手。

有一天，他写的文字被乾隆皇帝看到了，召见后发现是个人才，就赐予中书一职。

从此以后，方观承平步青云，不到十年，从监司升至建节，执持符节。显贵之后，他招来宁波礼遇他的屠夫，赠送三千金，令屠夫改业。

总制陕甘时，有一位总兵违误军机当斩，他想起星士的话就极力开脱，保下了总兵。原来星士就是总兵的父亲。

方观承一直对星士“不得善终”一句耿耿于怀，就将星士请到家里，请教禳解之法。

星士说，这是定数，唯有行大善事，救活千人万人，或许可以感动上苍。

方观承查遍了公文案卷，了解到直隶全省上报的每年死在路上的流民案件，有几百起，他就计划开设一个留养局以拯救那些无家可归的人，只是筹划还未说出。

次日去见星士，星士一见面就祝贺道：大人您满面祥光，必定是做了巨大的功德，不仅免于刑杀之报，以后还令子孙世代显贵。

后来陕甘军营事发，两个巡抚、一位将军都被正法，方观承按军法也应被连坐处死，但乾隆皇帝特意下旨赦免。

倾莲池：方观承本是被砍头的命局，因为设置留养局，救活大量的流民，得以免难，儿孙富贵。

由此可见，大的善业是可以改变命数。

被天帝削福寿

荆州府节推官（掌勘问刑狱）魏钊，是广东人氏，曾经往夷陵州验尸，途径某镇。

有一位叫徐宗的少卿乡官，向来供奉文昌帝君很虔诚，夜里梦见帝君告知说：明晚本府魏推官路过这里，他不久将执掌铨衡（主管选拔官吏的职位），你可以去拜访他。

徐宗早上打扫厅堂，晚上准备宴会，盛情款待魏钊。

谁料魏钊从夷陵回来，文昌帝君再次梦告徐宗：奇怪了，魏推府官此行受贿赂枉法断案，故意编织罪行，使死者含冤之极。上帝已经削减他应有的爵禄，而且寿命也不长了，很可惜！

徐宗深感惊讶。第二年，魏钊因为母亲去世回家守孝，守丧期满除服后，补济南理，登户曹郎，才一年就在京城逝世了，家道也因此中落。（译自《风世类编》）

倾莲池：以文昌帝君之神通和神职，自然知道魏钊一生的官禄几何，在之前应无大过，故还建议徐宗去结交。

但是后来他受贿枉杀他人，这个恶业，直接导致严重减损福寿。

所以你就不能说，对任何命运都下一个死的结论，中途因为善恶行为，有变动的可能性。

从贵命到贱命

宋朝的李登，十八岁参加乡荐考试获第一名，自认为状元将唾手可得，但是再参加科举考试皆落榜，就问于高道叶靖法师。

叶靖法师说，李登初生时，天帝赐予玉印，注记今生的命运为，十八岁乡荐夺魁，十九岁作状元，五十三岁做右相。

因为乡荐夺魁时偷窥邻居一位女子，虽然没有成功，但是惹怒了女子的父亲。

李登找事把女子的父亲送进了监狱，因此，被延迟十年，降为第二甲。

等到再考试，因为侵占兄长的基产，与兄长打官司，又延迟十年，降为第三甲。

等到第三次，在长安府邸中，和一位有夫之妇私通，因害怕妇女的丈夫知道，就以罪名诬陷他。又因此被天帝削夺禄籍，死在旦夕。

李登听后，大为绝望，因为这些事，法师所言皆无误。不久后，他就死了。（译自《风世类编》）

倾莲池：若从八字命理推断，李登当是一个大富大贵之命格，但是因为行恶，被法界的体制干预，层层削减福禄，最后是困于考场，英年早逝。

有些人说，算命先生说自己很有钱，怎么现在很没有什么钱，甚至还负债呢？

如果不是算命先生的水平问题，就很有可能是因为造业而削减了福报。

讼师禳灾失败

永福的薛敷，是一位讼师（以替打官司的人出主意，写状纸为职业的人），常巧舌如簧，颠倒黑白收取黑心钱，因此致富。

将要年迈时，请道行高超的道士郑法林禳灾祈福。

郑法林跪伏上表，神识离体上奏天帝。

过了很久才站起来说：上帝看了表文后，说此罪难禳，批语：家付火司，人付水司，余如其誓。

之后有一天，薛敷的家宅毁于火灾。半年后，薛敷渡江溺水死，儿子因为盗窃被诛杀，女儿最终成为娼妓。（译自《风世类编》）

命理高手的失误

南昌罗某，精于命理推算，乾隆年间所推的命格多有奇验。

罗某自推己命无大的福禄，唯有庚子年科举可及第。推算同学王某的命局，说王某终生都没有考中的可能。

己亥冬天，学馆附近有一位寡妇，年纪轻又极美艳，耐不住寂寞就来挑逗王某，王某极力拒绝。

寡妇就继续挑逗引诱罗某，罗某惊为奇遇，就频繁往来，受床第之欢。

庚子秋，王某登于乡荐，而罗某名落孙山。

这时他才开始怀疑命理不灵验，但是他却不知道因果罪福之理，冥冥之中已经改变了各自的命运。（译自《北东园笔录》）

倾莲池：从以上案例中，我们可以知道，命运实由自己所创造，为善获福，为恶遭殃。

而缘起上，天帝、北斗、东岳地府、城隍等法界诸神，扮演非常重要的执行角色。

所以，当我们谈到一个人的八字命格时，若无大善大恶，可能按照框定的路线过完一生。

而在法界的层面，起到决定性作用的，是天界地府体制的力量，当然归根结底，还是人心，是自己的善恶业为根本，然后诸神注记善业，执行因果。

若从因果业力的层面，我们当断恶行善，力行善业。

从缘起来说，一个命格贫贱的人，若被法界体制的力量干预，可能就突破了八字的局限和框架。

如以前写过的孙师兄的外婆，命苦，母亲在她4个月就去世，父亲在她4岁时离世。

算命先生算她只能活到29岁，婚姻不幸，无子嗣，命运坎坷。

她就开始每天晚上十一二点左右，去街上礼拜北斗七星，求延寿，家宅安宁，能吃上饭，每次大概拜半个小时。

后来，她竟然三次亲见北斗星君现前（也可能是北斗眷属）。

有一次北斗星君送她一个东西，应为悉地物，可惜不知道从哪里蹿出一只狗，破坏了缘起，就没能接住星君的礼物，星君也消失了。

但是因为亲见了星君的缘故，这位外婆后来一共生了6个孩子，家里相对宽裕，在那个年代不愁衣食，58岁寿终正寝，虽然未有修行，然临终闻天乐而去。

因为北斗星君的摄受，孙师兄的外婆延寿近30年，有孩子6个，衣食不愁，善终，闻天乐安详去世。

古代一些人一辈子皓首穷经研究命理，成为大师乃至宗师，但是若不涉因果，未入佛门，还是未达究竟。

因为实则有心念造十分界，六识起分别，八识之业遇缘起现行。

毕竟你认为你能窥测众生命运的奥秘时，具神职的诸神笑了，天界冥司掌管的命籍若改动，在阳间推算的部分内容，可能就不准了。

法界体制的力量，是超越于世间风水、命相、八字之上的，如风水吉地，他们会安排为具德行之善人所用。若恶人强占，则恶人和风水师都可能皆遭雷劈天谴，这类案例古代有不少。

有人问，若没有福报怎么遇见风水宝地呢？这么想其实严重混淆了一个概念，有遇见的福报，不等于有享用的福报！就像有些人突然中大奖，后来家破人亡。

以前我看过一本关于八字批命的专业书籍，过于复杂，也只是翻翻，作者首页列出几种不适合八字推算，或者八字不灵的情况，其中就说到共业大灾难，如大屠杀、大瘟疫、战争导致的大面积死亡。

当然，专业的人士可能有另外的说法，说可以从八字看出痕迹和对应，但是那种十万、几十万的大屠杀，你再怎么研究，就发现，他们的命理各式各样。

而在法界的层面却一清二楚，上界下命令，城隍等诸神执行，谁死谁活，名单之中皆已记好，万不失一。

若想改变命运，建议如下：

1、断恶行善，从起心动念入手，力行善业功德，其中，利他之功德极大。

2、修持具足威德的本尊护法，你除了行善，当依止、修持某位本尊，常见的观音、地藏菩萨等，皆可修习。

而在护法神的层面，像大吉祥天女等大天女可供养，北斗七星等亦可常供奉修持。

有些人过于沉迷算命，若非大富大贵，你再怎么算还能上天？

还不如花时间去行阴德，修善业。比如供奉祈祷执掌人间命籍的北斗七星，古今皆被称为是改变命运的捷径。

如《翼駉稗编》记载，有几个人触犯了一位天将，天将愤怒声明要降火灾，土地神也说自己面临被夺职。

土地神又教这几个人沐浴更衣，哪天北斗七星下界时祈求星君临坛。

结果北斗七星真的降临，慈悲焚符敕令东岳、火部、城隍等，免除这几个人的灾难，保住土地神的职位。

未来计划印制一批大吉祥天女和北斗七星的圣像，免费结缘。圣像和以前结缘过的不同，目前计划中，愿吉祥！

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