用这个发愿技巧,能令以前修的功德提早成熟,度厄满愿


国王与龙的对决
话说玄奘大师西行之时,听闻天竺一座大雪山之山顶,有一片水池,世人求雨祈晴皆如意。
根据当地的记载,水池中的龙王是一位阿罗汉的沙弥弟子所投生。
往昔健驮逻国(Gandhāra ,又译犍陀罗、 罽宾)有一位阿罗汉成就者,经常受雪山水池的龙王供养,每到进食的时间,就坐在绳床上,以神通力腾空前往龙宫应供。
有一次,阿罗汉的沙弥侍者悄悄地隐藏在床下,跟着一起到了龙宫,才被阿罗汉发现。
龙王就顺便留下小沙弥一起供养,但是有分别,将天甘露饭供养阿罗汉,用人间的饭菜供养沙弥。
阿罗汉吃完饭,为龙王说法,沙弥像往常一样,为师父洗涤钵具,见到剩余的饭粒有异于人间的妙香,就猜到是龙王有分别心,不平等对待自己。
因此感到很生气,怨恨师父,仇视龙王,萌发恶愿:愿以前所修的福德力现在都现前,让我断绝这条龙的性命,我取而代之。
沙弥刚一发恶愿,龙王就已经感到头痛。
阿罗汉师父以神通力照知后,就为龙王说法诲喻,龙王也道歉自责。但是沙弥心怀忿怒,不接受道歉和忏悔,等回到了人间寺院,他至诚发下邪愿。
因为往昔在三宝处修的善根和服侍阿罗汉的功德力,在强烈执念愿力的牵引下,他当天夜里就命终,转生为大龙王,威猛大力,杀上雪山,杀入龙宫,将那只龙王杀害了,统帅其部属。
因为邪愿力,开始引发暴风雨,摧拔树木,想破坏师父所在的寺院。
当时的国王迦腻色迦王发现天气异常,暴风雨似乎专门攻击寺院,就问寺院怎么回事,阿罗汉将具体的因缘都说了。
国王心怀慈念,为恶龙在雪山下创立寺院,修建佛塔,高达百余尺。但是恶龙积怨太重,兴起暴风雨来破坏,导致寺院和佛塔六坏七成,即建了六次都被摧毁,第七次才成功。
迦腻色迦王虽有慈心,但也是一国之主,英明神武,龙王六次来破坏,令他感到是一种耻辱,便下定决心报复,你坏我伽蓝佛塔,我填你龙池,毁你龙宫。
于是带领大军,浩浩荡荡地赶到雪山。恶龙知道后,深感震惊和恐惧,没想到这大王来真的,就变为一位老婆罗门的样子,拦住迦腻色迦王乘坐的大象,进谏道:
“大王您宿植善根,种了很多解脱之胜因,所以现在得以成为人王,无人不臣服。现在为何要与龙争斗呢?龙是什么?畜生而已,卑下恶劣,但是有大威力不可以与它角力,它能乘云驭风,蹈虚履水,非人力所能制服,岂是大王您应该迁怒的对象呢?
大王现在用举国之军队来与一只龙打斗,即使胜利了,也没有降伏远方怨敌的威名,战败了还有不敌之耻辱,我为大王考虑,还是班师返回吧!”
恶龙游说得头头是道,迦腻色迦王不听从建议,继续前进。
龙王返回龙池,引致天雷震动,暴风雨摧拔树木,飞沙走石,顿时天昏地暗,国王的兵马受惊,不知所措。
此时,迦腻色迦王马上归命三宝(皈依佛,皈依法,皈依僧),祈请三宝加护,又立下誓愿:愿我的所有福德力都在现在现前!
刚发下誓愿,两个肩膀即生起烟火,龙王退走,云开雾散。
迦腻色迦王命令军队,搬抬石头,埋龙池!

龙王还是变作婆罗门的样子,重新来求情说:
“我就是池中的龙王,害怕大王您的威德所以来归顺,唯愿大王慈悲,赦免我以前的罪过。大王施行仁政,加惠一切生灵,为何偏偏要加害于我呢?大王若杀了我,我与您都会一起堕入恶道。大王有杀生之罪,我怀怨仇造业,必有报应,善恶业报分明。”
于是迦腻色迦王与龙王立下契约,以后龙王若再侵犯,必不相赦!
龙王说:我因为恶业受龙身,龙性猛恶暴躁,不能自制,嗔心起时会忘记约定。大王今后若创建寺院我不敢再摧毁。请经常派一个人到山岭站岗,见到龙池若有黑云升起,就赶快击打揵槌,我听到声音就会想起誓言,息灭恶心。
迦腻色迦王后来修建更多的寺院和佛塔,而雪山上望云气敲打揵槌的传统,一直传承至今。
这个故事以前写过,整理翻译自玄奘大师的《大唐西域记》,现在重新解读,发现更有一番感悟。
功德福报需要以愿力和智慧引导
在藏地有一些修行界的极端案例,有的人终生修持普巴金刚、大威德金刚等忿怒本尊,因为心怀恶念、邪愿,死后投生为大力鬼王或者魔王,生前的持诵,转为魔福。
古印度有两个兄弟,因为犯罪被国王刑罚,出狱后心生恶念,就供养了阿罗汉僧,以此功德力发恶愿,死后转生为大力药叉,通过施放瘟疫等方式,杀害国内人民无数。
今人有的过于注重修行的形式而忽略了本质,舍本逐末。
念阿弥陀佛就究竟吗?不一定!念金刚经就究竟吗?也不一定!
念阿弥陀佛若没有出离心,只会转为人天福报,不可能令你往生极乐世界。
念金刚经、法华经就究竟?古时日本有一个人,血书五部大乘佛经(法华经、华严经、涅槃经、大集经、大品般若经),因为遭遇不平等待遇,发恶愿,将功德回向恶道魔缘,死后转为大力药叉魔王,引发地震、瘟疫等,恼害一方。
拜佛、供佛、念佛、念经、持咒,都是一个事相形式,仅仅从外表是无法看出究不究竟,核心是什么?是菩提心、空性见!没有菩提心摄持和回向,就是人天福报所摄而已,不出三界范畴。
因此,你每天很勤快地诵经念咒,你觉得你比外道更胜一筹吗?不见得,你求财求富贵,和他们有何不同?也是世间法,也是轮回之事。
修功德福报,要以愿力和智慧来引导,你一定要记得回向,回向哪里,将决定你走向哪里。
这极其重要,且不在于文字如何华丽,不是一堆文字的堆砌,而在于你的真心实意,真正的发心。
强烈的愿力影响果报成熟快慢
人的第七识末那识之执著,会决定所修功德成熟的方向。
如两个人经常放生布施金钱,来世果报成熟时,有的通过房地产获得财富,有的通过买卖机器赚钱,为什么有这种差异?因为他们的执著习气不同,一个喜欢土地,一个喜欢机器。
沙弥心怀大嗔怒,发邪愿:愿以前所修的福德力在现在都现前,让我断绝这条龙的性命,我取而代之。
因为这个起心动念由极重的心发出,加上以前修的资粮,故迅速成熟,发愿当天夜里就命终转生为龙王。
国王降龙也是,发愿:愿我的所有福德力都在现在现前!
此愿一发,龙王即败退。说到底,这是福德力的对决。
而这也是一种解决问题的技巧:
1、忆念你以前修的善业功德,生起欢喜心,为你做的善事感到开心。
据南传法身寺高僧的教言,忆念你做过的功德而感到喜悦非常重要,能令你的功德快速成熟。若想起你修过的感到后悔,就会导致功德减损。
2、发愿。
举例:生病了,或者失业,或者失恋,孩子叛逆……
1、忆念以前做过的善事,如曾经塑造过3尊地藏像,抄写过法华经,帮助10位穷人,放生一万。想到此,为自己的善业,心怀欢喜。
2、发愿:愿这些功德力现前,令我的疾病康复/找到好工作/有一个如意的伴侣/孩子安乐易养,孝顺听话。
遇到大难,危急之时,更可以在佛菩萨像前烧香,郑重地发如此大愿,有可能令危机迅速峰回路转,柳暗花明。
当然,平日常积累,常修功德,必不可少,不要到了紧急关键时刻,却无善可陈。愿吉祥!
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