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楞严经第七卷原文
于初七中，至诚顶礼十方如来，诸大菩萨，阿罗汉号。恒于六时诵咒围坛，至心行道。一时常行一百八遍。第二七中，一向专心发菩萨愿，心无间断。我毗奈耶先有愿教。第三七中，于十二时，一向持佛般怛啰咒。至第七日，十方如来一时出现。镜交光处，承佛摩顶。即于道场修三摩地。能令如是末世修学，身心明净犹如琉璃。阿难。若此比丘本受戒师，及同会中十比丘等，其中有一不清净者，如是道场多不成就。从三七后，端坐安居，经一百日。有利根者，不起于座，得须陀洹。纵其身心圣果未成。决定自知成佛不谬。汝问道场，建立如是。
以上说明：一、楞严咒是特别的殊胜，大家都应该能背诵下来，每天坚持背诵七遍至一百零八遍。
二、发愿特别重要，愿力所持，无坚不克。要想学佛成就，要想解决生死大问题，就要学佛发大誓愿，护持佛法护持佛教，利己利人。没有愿力牵引，修行比老牛还慢，每个修行成就的人，没有一个不是靠愿力牵引的，没有愿力就受业力牵引。不发愿，悲心就生不出来。愿力牵引，心才坚定，才不怕吃苦。发愿以后，心愿慢慢就会达成。
三、在坛场中严格修持以上两条，念诵楞严咒和发愿礼佛，必入三摩地，得佛摸顶。
四、授戒师如果身心不清净，受戒人的戒律就不清净。道场中主持的出家比丘身心不清净，道场也不成就，在此道场中修行就无益。所以大家第一应该早日受戒，第二应该考核授戒师是否心地清净，第三考察自己所在的修行道场，住持是否身心清净。
这里佛告诉我们修行要选择好心清净的授戒师以及随学的出家师父，还有选择住持心清净的道场。如果你们以前受过戒的，要考核自己是否得戒体，如果怀疑自己没有得戒体，最好把自己罪业忏悔清净以后，再重新选择清净的授戒师受戒。
佛在楞严经中教我们，如果建立坛城，第三个七天，每天二十四小时专门背诵楞严咒一百零八遍，然后佛来摸顶安慰，入三摩地。之后在一百天当中安居静坐，不动不摇，就会证得初果须陀洹。现在要建坛城一个清净的道场，好像已经找不到十个心地清净的出家比丘了，戒场上为人授三坛大戒的十师，也不是都清净的，所以出家人的戒体能不能成就，都不好说了。今世再不好好修行，来世指不定什么时候才能得人身遇见佛法，即使遇见佛法，那时候的佛法变成了什么样子，真的不好说了。观察现在三恶道众生的苦，就知道将来自己去三恶道时也是这样，差不了多少。大家真没有理由荒废时光，对自己的未来不负责任。
