不著相就沒有爭論 | 大經專修


⊙大經專修 | 第417期

佛给我们表法八相成道,佛给我们说法四十九年,都是引导我们的。好像我们现在在高速公路上走路,四十九年所说一切法是什么?是那些路牌子,这些路牌子引导你达到目的地。你要把路牌就当作目的地,你全错了。必须看到这个牌子,知道这条路了,牌子不理它,放下,你才能往前进。佛所有一切教诲表法用意在此地,可不能执著,更没有必要去争论。争论的很多,因为佛说的不是定法。凡是争论的都是不解如来真实义,如果能解如来真实义,还有什么好争论的?所以初学著相有争论,向上提升不著相,不著相就没有争论。到什么时候才不著相?一定到开悟,此地讲的自得心开。直起直用这四个字好。总共有这五句话,二十个字,“蓦直念去,不假方便,不落思量,直起直用,自得心开”。我们读这一句马上就想起来,海贤老和尚九十二年,这二十个字就是海老的一生。九十二年,他怎样生活、怎样工作、怎样修行、怎样待人接物,就这二十个字写尽了,这二十个字确确实实贤公和尚的赞语,名符其实。 

佛給我們表法八相成道,佛給我們說法四十九年,都是引導我們的。好像我們現在在高速公路上走路,四十九年所說一切法是什麼?是那些路牌子,這些路牌子引導你達到目的地。你要把路牌就當作目的地,你全錯了。必須看到這個牌子,知道這條路了,牌子不理它,放下,你才能往前進。佛所有一切教誨表法用意在此地,可不能執著,更沒有必要去爭論。爭論的很多,因為佛說的不是定法。凡是爭論的都是不解如來真實義,如果能解如來真實義,還有什麼好爭論的?所以初學著相有爭論,向上提升不著相,不著相就沒有爭論。到什麼時候才不著相?一定到開悟,此地講的自得心開。直起直用這四個字好。總共有這五句話,二十個字,「驀直念去,不假方便,不落思量,直起直用,自得心開」。我們讀這一句馬上就想起來,海賢老和尚九十二年,這二十個字就是海老的一生。九十二年,他怎樣生活、怎樣工作、怎樣修行、怎樣待人接物,就這二十個字寫盡了,這二十個字確確實實賢公和尚的讚語,名符其實。 

《淨土大經科註(第四回)》第37集

2014/4/24

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