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594. 持戒的法门，修到圆满清净，能到波罗蜜的彼岸 | 大方广佛华严经浅释
菩萨修布施的法门，非常清净。布施有财施、法施、无畏施三种。又有内施和外施。财施就是所有的财产都能布施，不是教人布施给我，而是我要布施给人。能布施就到彼岸。
如果受人的布施，自己不布施，人家能到波罗蜜的彼岸，而自己却到不了波罗蜜的彼岸。所以布施是向外施，不是向内施。这一点，大家要了解，要清楚。
法施就是讲经说法，循循善诱，教导众生，令其闻法开悟，早成佛道。所谓“诸供养中，法供养最。”一切供养，以法供养为最殊胜，为最第一。
无畏施就是人在困难危险中，要安慰他，令他不生恐惧心。或者有冒险犯难的精神，去救他出危境，可是要知道拯救的方法，否则，同归于尽，无谓牺牲，成为匹夫之勇，那是于事无益。
内施就是自己的头目脑髓，外施就是自己的国城妻子。都可布施于所求者，绝对没有舍不得的思想。能布施就没有贪心，贪是万恶之首，无论什么罪恶？都由贪而起。
持戒的法门，修到圆满清净，能到波罗蜜的彼岸。我们现在修禅，坐在禅堂中，就是持戒。这是不持之持，不戒之戒。为什么？我们每天跑香坐香，跑香是运动身体，坐香是安定心念。运动能令血气调和，百病不生。安定能令妄想不生，智慧现前。所以修行人要调身调心，双管齐下，才有效果。由戒生定，由定发慧。
在禅堂打禅七，就是修行第一法门，也就是用功的法门。可是没有善根的人，在禅堂觉得受不了，甚至坐一支香，觉得周身不自在，不是腿痛，便是腰痛。要知道不受苦中苦，难为人上人。万丈高楼是从平地建筑起来，万德圆满是从基本戒建立起来。我们打禅七，就是建筑坚固的基础。好像盖房子，一定要把地基打好，否则，便有倾斜的危险。
参禅打坐，就是建立基础。如何能建立坚固呢？首先要持戒，持戒要从身口意三业作起。身不犯杀盗淫，口不犯妄言、绮语、恶口、两舌，意不犯贪瞋痴。三业清净，戒定慧自然圆满，这就是持戒的要诀。
精进修行就是不懈废。若是不精进修行，无论什么法，也不会有所成就。精进有多种，有身精进，心精进，有昼精进，夜精进。总而言之，时时刻刻都精进，不懈怠、不荒废。
在精进之内，包括忍辱。用功要有忍耐心，若是不能忍苦耐劳，一用功便觉不舒服，忍受不了；不能忍耐，就不能精进；不能精进，就没有禅定的功夫；没有禅定的功夫，就不会有智慧。
这六度法有连带的关系，布施、持戒、忍辱，这是属于身的修行法；精进、禅定、般若，这是属于心的修行法。六度是菩萨所修的法门。我们所学大乘法，一定要修六度法门。
像在前边所说的大誓大愿，只有精进，没有休息。这样才是真正佛的弟子！真正修行人，精进又精进，绝不懈废。那有时间去打闲岔，障碍他人修道。好吃懒做的人，他的基础可想而知，不会坚固。所盖的房子，经不得风吹，经不得雨淋，不能持久，就会坍塌。
我们修道人，一定把基础打好。基础打好，可以建筑高楼大厦，无论多高，不会出问题。不然的话，等于混光阴，依佛穿衣、赖佛吃饭，始终一无所得，辜负修道一番的心意。
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