2026-05-02 07:50

请问法王的手印是如何印上去的

请仁波切谈谈您的楚布寺之旅？

这是我第一次去西藏。七月时，我先去成都再飞拉萨。因为有高山症的问题，所以先在拉萨休息了几天，再上去楚布寺看噶玛巴。在那里停留几天，继而去中藏一些地方朝圣，之后再返回楚布寺。总共我与噶玛巴一起渡过了十天的时间。

请问楚布寺目前情况如何？您在楚布寺看到了什么？

楚布寺一度因受文化大革命破坏，只剩废墟，现在则部分已经重建。重建工程仍在进行中，由竹奔德千仁波切主持，加上一些其他人的协力合作。我去楚布寺最主要的是见第十七世噶玛巴，虽然时间不多，但他留给我的印象却非常深刻。他跟我谈了许多事，令我十分惊讶，我也看到了他在石砖上留下的手印。

请问噶玛巴如何把手印印上去的？

楚布寺有一些被破坏的大殿只剩几面废墙遗留下来，因此，他们便开始重建工作。去年他们开始在主殿的后面重修一间大殿。当工程进行到二楼时，依藏俗传统，每完成一层，工人便要举行一次庆功宴，并邀请一位上师前来加持。他们当时开了一个小庆功会，同时请噶玛巴前来参加并赐予加持。噶玛巴随手拿起一块砌好的方块岩石放在一大面正在堆筑的墙壁上，作为加持的象征。庆祝会结束后，工事继续进行。之后有人注意到石块上有什么东西，仔细去瞧后，才发现原来是噶玛巴的手印。由于那时墙已砌了很高，便将那块石砖留在那里没有取出。因此，现在我们看到的手印是在很高的墙壁上。也许有人会想这怎么可能？噶玛巴怎么可能爬那么高的地方？事实是，当墙仍在砌时，他把石砖放上去，手印便留在那里的。

是否还有其他事情令您印象深刻？或对您有所启发？

很多！很多！我们很清楚的看到他可以无障碍的看到每一件事情——过去、现在、未来。他告诉我很多有关他前世的事，而这些都只是我们两个所共知的。你知道，一九八零年我第一次和第十六世噶玛巴去美国时，曾当过他的侍者。噶玛巴与我谈到那次的旅程、我们出去观光的所见以及在房间里面的事情等等。

他是否还提到其他有关前世的事情？或者隆德寺？或其他的事？

我们这次一起前往去楚布寺的，还有一些是美国屋士达(KTD)来的，像巴都祖古，天津丘尼，他们都曾服侍过第十六世噶玛巴很长的时间。噶玛巴与他们谈了很多过去生的事，包括他们与第十六世噶玛巴的关系，他们对他的服侍等等，非常清楚。他说了许多属于非常私人的细微事，也是非常清楚。祖普寺的住持---竹奔德千仁波切把所有的谈话都写了下来，因此，他有非常完整详细的记录。

是否竹奔德千仁波切也保有噶玛巴与其他人的谈话记录？

有！噶玛巴常常说起很多他前世的事情，但楚布寺的侍者由于不曾与第十六世噶玛巴在一起，因此，每次讲到隆德寺或美国时，他的侍者便完全不知道他在讲什么。但对于曾与第十六世噶玛巴在一起的我们，一听便马上能会意。这些都曾记录下来，美国方面也许会将这些记录出版。

您对第十七世噶玛巴大宝法王(邬金钦列多杰)有何想法？

我从一开始就没对他有怀疑，因此，我没有问题，我也很感激我的业力。

您的业力？为什么？

我的善业力让我有一颗清明的心---清净的诚心和信心，以及有这个机会去见第十七世噶玛巴，而他也展现了---真的展现了让我们看到他的大悲智慧，我想他是以此回应我们对他清净真实的虔信之心的。基于每个人对他虔信之心的程度，他对不同的人也有不同的示现，这倒并非他刻意要对某人好，或对某人不好，而是基于我们对他的虔信，他的悲愿自然的示现流露。就像佛智(当然，噶玛巴是佛)，佛智依因缘做种种不同的示现。如果你对佛没有虔信，例如，释迦牟尼佛就算有再大的慈悲，你也不会对他有什么印象，也无法得到他的加持，因为这是你本身业障的关系。我很感激我的善业力，让我亲见了噶玛巴的示现，这些都让我印象深刻，感动非常。

摘自：竹庆本乐仁波切谈第十七世大宝法王

时间：一九九三年八月二十六日

地点：台北噶举佛学会

往期经典回顾

◆ 所有善和恶的产生，都源自我们的起心动念

◆ 任何时候都要观察自己的过失，扩大对别人的净观

◆ 使人投生三恶趣的十种行为

◆ 如果没有三毒烦恼，是不可能造业的

◆ 投生净土，要具备怎样的因和缘

◆ 具备智慧、懂得取舍，就是修行者

◆ 以观修「人身难得」和「死亡无常」断今生贪着

◆ 行善当如行乞，对治烦恼如对症下药

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