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宗喀巴大师传的令财富不求自至的方法
生意应该修“财神法”。一提到“财神法”，大家就很高兴，好像马上就要财源滚滚了，那我们就看看宗喀巴大师是如何看待财神法，如何修财神法的。
希望富有是自古以来人们共有的心态，有一个人请求宗喀巴大师说：“我修财神本尊法好吗？”
宗喀巴大师就告诉他一个财富的秘诀，宗大师说：“与其修财神法获得财富，还不如打从内心舍弃今生，如此财富会不求自至。”这就是说，打从内心舍弃今生，比财神法更殊胜。
修财神法当然能获得财富，这是肯定的，但修财神法有弊端，带来财富有带来财富的弊端。而宗大师传的这个法没有弊端，没有瑕疵，既获得了增上生，又获得了财富，功德也增长。这句话宗大师是实践过的，我们无需以怀疑的心态去试验，真的如此去做，你决定不会穷。
宗喀巴大师没有和任何一个商家有往来关系。大师也有生活很困顿的时候，一天只能吃上一顿糌粑，有时候连一顿也吃不上。闭关的时候如果大雪封山，已有的东西吃完了，后面的供不上，怎么办？也有一天只吃一粒松子的时候。咱们的祖师就是过这种生活，那意味着一贫如洗了。
那么要建寺院的时候，大师没有“存折”，财富从何而来？大师就发了一个要修建寺院的愿，然后做了一个供养，点个灯，做了祈祷，类似于跟财神打了一个招呼，做了沟通。第二天，各种各样的物资、财富就由施主们用牛马驮来了。
当然，这是财神的加持。财神为什么会加持？我们修财神法为什么不灵？我们喊财神“爹”也不管用，为什么？就因为我们的动机有问题。财神是善神，是很清净的，我们的心是不清净的，想法很肮脏，因此没办法相应。
就像一个银行行长，准备放贷，他放给谁？不可能放给一个无赖吧，无赖天天求，也不放。
一是因为他拿到钱可能就喝酒去了，用不到正途上，把他害了；二是他可能没有偿还的想法，拿到钱就跑了。
财神给我们钱，我们不积累福报去偿还，用不到印经书、建寺院、做施舍等善事上，所以我们可以把自己定义为“无赖”或者“邪轴中心”。对于这样一个“邪轴中心”，财神会放款吗？
宗喀巴大师以那样清净的意乐，一求财神，财神立即答应。我们也是这样，如果好好调整心态：
第一，我决定为利益众生而累积财富；
第二，我一定打从内心舍弃今生，不贪不著。有这样清净的意乐，财神会很欢喜，财富会不求自至。
这是很经典的故事，并不是我们随便讲讲，哄大家开心。它是成立的，有教量来证明它的合理性。
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