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隆波帕默尊者丨世间，只对迷失者而言才是真实的...
身
心
灵
01
Love and Wisdom
◎ 世间如梦，别太当真
隆波帕默尊者 ◎ 2020年11月1日 42’40”～44’04”
要轻轻松松、如其本来地知道自己的心！
当生命遇到问题的时候，
心会时常浸泡在其中。
假如已经浸泡进去了，
不必因此烦恼、痛苦，只需要保持中立即可。
心就是这样的，
当它想要浸泡时，它就会浸泡在里面，
一旦我们的心保持中立，
它就会自行从苦中抽身而出，
成为「观者」、成为「知苦的人」。
我们的修行必须要「知苦」，
而不是为了浸泡在苦里，
两者如天地悬隔般，
完全是两回事。
所谓「知苦」，指的是——
心抽身而出成为「旁观者」，
作为「苦的蕴」，则在另一边，
惟有能够分离蕴，才谈得上开发智慧。
因此，如果心浸泡在（所缘）里面，
无需因此惊慌，只需要意识到：
当下这一刻，心浸泡在（所缘）里面了。
持续不停地练习，
不是为了让心松脱出来，
（而是）在心真正保持中立时，
让心自行迥脱而出。
于是我们将会看到：
世间，只对迷失者而言才是真实的，
世间的一切，
只对迷失者而言才是真真切切的。
对于不迷失的人来说，
世间就如一场梦，
有时是噩梦、有时是美梦，
（究其实）却没有任何实质的意义。
大家继续用功吧！
世间的苦也是无常的，
它能够来、也能够走。
我们只要别去累积烦恼习气而为自己平添新苦就行了。
02
Love and Wisdom
◎ 问题与苦，这是两回事
隆波帕默尊者 © 2020年10月25日 13’13”～17’58”
比如，在看别人争吵、打架时，
（看者）只是看到画面，并没有选边站，
……
就像是看电视和看电影一样，
观众仅仅只是看到争吵的画面，
（但画面本身）跟观众毫无关系。
但如果换成是我们，
（哪怕）只是看电影，而不是实际发生了什么，
我们也会完全跳进情节里，
心跟着（情节）动荡起伏，
电影这么演，就可以让我们哭，
电影那么演，又可以让我们笑。
实际上，那只是眼睛看到的一个个画面、
耳朵听到的一个个声音而已。
比如，听到别人对我们说话，
当声波触碰到耳朵时，
其实没有什么（反应）生起，
那时的心是没有什么感觉的。
然而，心一旦转译其含义，
（我们便会）有时笑、有时生气、有时痛苦，
这一切全都源自于自己的心。
因此，我们要努力探索和认识自己的心：
眼睛看到画面，而后
心喜欢、不喜欢；满意、不满意，
生起了欲望，产生了执着，导致了挣扎，
于是就会生起苦。
生起了想要，就是生起了意欲，
意欲很强就产生执着，也就是执取，
而后生起挣扎——（即，十二缘起支的）“有”，
也就是有了“我”，即“生”（十二缘起支的“生”），
接着，紧随而至的就是苦。
有欲望 、有执着、有挣扎，
有了“我”，然后就有了苦。
因此，我们心里的苦全都是源自——
自心的一系列造作的结果。
其他的人事物只会给生命增添麻烦而已，
比如，失业是问题、失恋是问题，
出去堵车，事情办不了，这都属于问题和麻烦，
但却不是苦。
苦，必须透过心的一连串造作才可能出现。
心对所缘产生喜欢或不喜欢，
进而生起欲望和执着，
心于是挣扎和造作，生起了“我”——
我是如此这般，
糟了、堵车让我赶不及了……诸如此类的，
我们就会受苦。
事实上，我们内心的苦，
是源于内心的一连串造作而产生的。
至于外在的情况，那些只是麻烦或问题；
麻烦（或问题）与苦，根本是两回事。
麻烦或问题一直都会出现，
如果读过《三国演义》就能理解，
它的开篇便是：
“话说天下大势，分久必合，合久必分。”
事实上，这不仅限于某个国家而言，
整个世界都是如此。
在泰国也一样，平静了几年就开始动荡，
动荡一段时间又会再次平静，
一直都在循环往复。
世间一直是动荡不安的，
从来都是如此！
至于心会不会受苦，
那取决于自己。
因此，我们要努力地探究实相，
要看到事实、看到真相——
我们所接触的一切都是暂时的，
接触外在所缘的心也是暂时的，
它是非恒常的，是无法被掌控的，
跟外在事物是同样的情形。
随着持续修行到达某一点，
心将从执取之中松脱出来，
（那时）我们再也不会感到（心）苦，
因为心再也没有执取。
心之所以苦，是由于心有执取，
如果无所执取，心就不会再苦。
03
Love and Wisdom
◎ 世间一切都是变化的，然而法是不变的
隆波帕默尊者◎2020年9月19日 00’00”——07’58”
当今时代是快速变化的时代。
隆波的爷爷奶奶那一辈人出生的时候（世界）是什么样，去世时也是差不多的，社会并没有多大的改变。而当今时代却是不断变化的，尤其是新冠肺炎疫情导致的翻天覆地的巨变，让我们的整个生活方式全都变了：某些职业消失、一些新职业出现。
如果能够调整自己、跟上时代，你就可以活得很好；但是如果调整不了、跟不上节奏，理解不了（变化），你就很难存活下去。
适者生存。正如所有的生物一遭逢气候和环境的变迁，如它能够适应，它们就可以继续生存下去，如果适应不了，那么整个种族将会濒临灭绝。
试图控制世间不让它变化，这是无法做到的，因为有极多的因缘导致变化。尤其是如果烦恼习气的力量越强，那么变化的驱动力也越大。
既然我们无法减缓世间的变化，那么就去理解它吧。
这个世间必会变化，一切都必然会变化，一切都是无常的。
看到了吗？惟有法是不变的。
世间在变，法却是不变的：无论什么都是无常的、无论什么状况，都无法保持不变。
有时候我们努力打拼、赚钱，事业已经非常稳固，可是突然之间，一切便彻底崩塌。
一切的现象只要发生了，就必会变化，无法持久；有了之后必会消失；即便尚未消失，也在被逼迫着要消失；一切都是随顺因缘的，一切都不是随顺我们心意的，我们对之无法掌控。
正是这些（特性）被称为“无常、苦、无我”。
无常的法印是指曾经存在的事物将会消失、灭去；
苦的法印是指，正在呈现的状况被逼迫着要消失、灭去；
至于无我的法印，则是指一切现象是存在或消失，取决于因缘，而不是取决于我们的指挥。
惟有法是不变的！纵使一切因缘条件和周围环境都在变化，法的实质却不会改变。
当我们的修行直抵法的实质时，就会看到一切变化都是正常的，并没什么可奇怪的，很正常，它就是这样。
我们不需要抗拒变化，因为也抗拒不了。同样的，我们将不因变化而惊恐，因为我们已经知道了它必然是这样，很正常。
因此我们需要学法和领悟法，换句话说，就是明白这个世间和生命的常态就是这样的。一旦明白了，心就不再挣扎，不再痛苦。
如果我们不接受也适应不了变化，我们就会消失、灭绝。就像恐龙以及很多已经灭绝的动物，还有些植物也在不停地灭绝，因为大自然的环境已经变化了。
我们学法修行就是为了能够明白平常态是什么样——世间的平常态。此处所谓的“世间”，离我们最近的就是我们自身，也就是组合成我们的名法与色法，它们是内在世间；至于外面的世间，也是同样的状况——无常、苦、无我。
法是确定的。法永远不会有出偏差的那一天。
如果我们学法，我们就会明白法的实相与世间的实相。
所谓世间的实相，其实就是我们身心的实相以及周围环境的实相。所有的一切无论是什么，如果去探索就会看见，它们都是无常的，都是被逼迫的，都是无法掌握的（只会随顺因缘而不会随顺我们的欲望和意志）。
译者声明：
由于受到语言以及个人修证水平所限，跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意，因此，译作若有任何不精准之处，完全归责于我们，欢迎大家不吝指正。法宝译作仅供参考，如想精准的了解，请当面请教隆波帕默尊者本人或尊者指定的老师。
文：禅窗 © 图：网络
整理编辑：灵性的花园
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