为什么你总是找各种理由不肯学工具用工具?


所以靠什么来做菩萨的事?大家注意,靠云思维做菩萨的事。这个能不能理解?这套工具给我们是干嘛用的?是在现有的这个凡夫的能力、凡夫的范围、凡夫的智力水平程度下,给你一套工具,把你提 升到菩萨的水平,就干这个事。所以要做遇大凡夫,就是你遇到了这些工具,接受了,用了,你马上 就从凡夫,提升到菩萨。这大家可能都有一些体会,比如说,我们用工具给别人做梳理。梳理过程中 ,我们给他什么了?什么也没有嘛。最终是靠谁走出来的?自己走出来的,没我们什么事。我们做的是什么呢?只是把这套工具告诉他,带着他走一圈。这就叫遇大凡夫,大是什么?大是佛菩萨给的工 具,你拿这个去用,就遇到了。接受了,去运用了,你就是遇大凡夫,你做的事就是菩萨的事。
虽然你的水平不够,但是工具补充了你的不足。那你把菩萨的事做了,你是不是菩萨?所以我们这样做一辈子,临终的时候就有保证,一定是上品往生,为什么呢?因为这个就叫做持戒修慈,而不是自己在一个封闭的环境,干自己喜欢干的事,干自己乐意干的事,不跟任何外人打交道;谁愿意学谁学 ,谁不愿意学走人。如果是这种想法,如果是这种模式,只能停留在少年乃至婴儿阶段,不会为别人 着想,不会运用这套工具去提升自己,帮助自己走上更高的、更广阔的道路。
从佛理上讲,这个就是三时空。而最终的那个时空,大家注意,不是靠我们迈过去的,是靠工具的力 量帮助我们插上翅膀,飞跃上去的。从这个意义上讲,工具就是念佛法门。或者说,工具也是个他力法门。这个能明白不?这两点是融通的,大家一定要明白。不是嘴里念佛,才叫念佛,凡是借助佛菩 萨的力量去做事都叫念佛,都是他力法门。所以学云思维重不重要?用工具重不重要?重要。人为的分割内外,有没有意义?没有意义。你要想上品往生,你要想去持戒修慈,这一切是你绕不过去的, 必须要迈过去的坎儿。
那说到这儿,为什么有的人宁愿维持现状,总是有各种各样的原因和借口说这个工具不好学,那个工 具太复杂,用不了,为什么?说他懒惰吧,也不是,好像每天早晨拜忏挺辛苦。大家注意,农耕时代或者说内心非常封闭的人,他有个什么样的特点?他是不愿意跟外界接触、改变,尤其不愿意改变自己既有的一套轨迹和方式。这也是中国封建时代延续两三千年一直不改的原因,直到最后,如果不是西方坚船利炮,如果不是八国联军等等打开我们的国门,很可能我们还在原先的轨道中转,出不来。所以从某种意义上来讲,西方人也做了一件从客观上帮助我们的事情,帮助我们敲开了过去整个农耕 时代那种封闭和刚强的壳,硬把工业时代的一些东西、思想灌了进来,而这些过程直到最近三十年才 完成。
包括我们现在,很多人其实脑子里边,你说他工业化的文明、工业化的思想,有吗?没有!工业时代 最鲜明的一个特征是什么?是契约精神。就是你了答应人家的事,你就能做到。我们现在答应一件事 ,多少能做到?甚至连答应都不愿意答应。总觉得干了这个事就给自己设了个套,干了那个事又给自 己安了一个套,耽误了自己的清净修行。什么才是修行?各位,既然我们修的是净土念佛法门,我们 号称自己是大乘,一切的修行,在心,是吧?从哪儿开始修?从思维开始。思维都没转变过来,你说你做的事用心了,我觉得有点欠缺。好比说,我们还是在婴儿阶段,我们说,突然有一天我可以承担 青年人的事,这个事是不是有点牵强?
包括我自己在内,对此有很深刻的体会,过去认为自己已经能做某些事了,当遇到困难的时候发现, 其实不是这样,远远不是这样。所以这个事翻过来说,为什么我们系统内的人做了这么多年的义工, 反而福报表现不出来?因为如果让你跟外面的人一样,干了点事儿就得到福报的话,那恐怕路走的还 是那条路,时空还在那个时空,还在农耕的时空,还在工业的时空,还在婴幼儿阶段,无非就是这样 。直到什么时候呢?直到你自己愿意改变思维,主动的跨到青年阶段的时候,马上就有效果出现,是 不是这样?凡是真正用过工具,运用了云思维,走过来的人都有体会:没用之前千难万难,真正用了 之后发现,所有的困难并不像看起来那么大。
这也就是问题机会轮给大家呈现出来的深层次的含义:问题永远在那摆着,但是你用工具改变思维, 改变方法,所有的问题都可以解决。
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