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聞其名號丨念佛無魔事
念佛無魔事
(4)念佛無魔事
念佛，有沒有魔事？
為什麼討論這個問題呢？因為修聖道門的人會說“你見到佛來接你，怎麼知道這是佛呢？萬一是魔怎麼辦？”當然，不通道理的人會有這樣的疑惑。要知道，修行其他法門是有可能著魔的，念佛法門不可能著魔，因為佛和魔是勢不兩立的。
什麼是魔？在佛經裡，一切障礙佛道因緣的因素，都稱為魔，一般有煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔。
煩惱會障礙菩提，影響修行，稱為魔。我們哪個人沒有煩惱？我們身上魔氣都很重，發脾氣，摔盤子，吵架，一看就是著魔了，這是煩惱魔。
五陰魔是色、受、想、行、識這五蘊，不能通達，不能透過，被它們所捆縛。我們哪一個沒有呢？
還有死魔，無常一到來，你再怎麼修行，當下像肥皂泡一樣滅了，得從頭來。死魔人人都有。
天魔，說老實話，一般人夠不著，他看都不看你一眼，還以為天魔來干擾你，你不夠資格。釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐七七四十九天，驚動了魔宮，天魔才來。一看，有菩薩在修行，他們就來干擾了。
我們有釋迦牟尼佛菩提樹下金剛座不起的功德定力嗎？根本沒有。所以一般人修行，天魔不看你。不要以為自己還有多大的修行，一般人沒有這種力量。
①引《彌陀要解》
臨終見了佛，怎麼保證他一定是佛，不是魔呢？
如果不修念佛法門，修聖道門，聖道門說一切法皆空，“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”，他本來是修空觀的，這時候突然見了佛，所求跟他所修，兩者是矛盾的，這當然就是魔事。本來修空觀，可是佛來了，怎麼去對治？還是用空觀，這個現象自然就滅了。
念佛不一樣，“念佛見佛，已是相應”，你念佛就是要見佛的，你見到佛了就是相應了，這就不是魔。
“臨終非致魔時”，什麼意思呢？臨終不是招感魔境的時候，魔是來障礙佛道因緣的。臨終四大分離、六識無主，這個時候你自己都倒架子了，還用得著魔來障礙你嗎？所以臨終不是致魔的時候。
那什麼時候致魔？勇猛修行的時候，或者正見有虧，魔就會趁虛而入；或者你有禪定力，動魔宮殿，魔受到驚嚇，就來跟你作對。你精力很旺盛、修行非常得力、精進勇猛的時候，才會招致魔事。
我們念佛，自然跟魔分開了，就像光明當中沒有黑暗。暗就是魔，光明就是佛，念佛在佛的光明當中，怎麼會有魔呢？念佛是他力法門。
聖道門不一樣，自己修行，本來在靠自力，這樣就有可能招感魔事，因為無量劫來每個人都有很多魔的種子。
▍摘自《阿彌陀經講記》
（因編輯需要，略有改動）
