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用这三种方法保护自己，保护众生
不杀生。断除杀生，爱护生命。在断除杀生的基础上爱护一切众生的生命，包括爱护自己的生命。因为自杀也是杀人，是杀未来佛。爱护自己的生命，指要吃好、喝好、穿好、睡好，保护好自己的身体。尤其是作为大乘行者，我们的身口意是上师三宝利益众生的工具，不能损坏它。再者，我们的身体也是一座圆满的坛城，保护坛城，就是行善。
无论是人，还是动物，都不能杀。爱护众生的生命，包括爱护自他一切众生的生命，这就是善。比如护生、放生。
不偷盗。断除偷盗，慷慨布施。布施分三种：法布施、无畏布施、财布施。
法布施：想开启智慧就要做法布施。若是有讲经说法的能力，就要把这个能力布施给众生；若是没有这个能力，就要为众生认真闻思修行，把善根回向给众生。与此同时，可以到山上、海边、森林中，给有形无形的众生念佛号，念各种有加持力的咒语，在它们的相续中播下解脱的种子，种下善根，并发愿：愿它们都能获得法益，得到解脱。这都属于法布施。
无畏布施：就是在众生身心不安、害怕恐惧的时候，解除他们身心上的痛苦，并全力以赴地保护众生的生命。吃素、戒杀、放生、护生等都是无畏布施。
财布施：就是把自己的受用毫无吝啬地布施给众生。这样做可以获得财富圆满。我们常常会犹豫，怕布施以后自己就没有了。不要担心，付出越多，得到的越多。不会因为布施之后自己的福报就穷尽了。正好相反，布施可以增加福报。
但大多数人是愚痴颠倒的，不明理，从来不做布施，所以始终没有福报。大家为了钱财等暂时的利益奔波忙碌，这只是一种缘，而积福德是因。“精勤如山王，不如积微福。”若是没有因仅有缘无济于事，即使下了大如山王般的功夫也收效甚微，还不如积累微小的福德。所以，大家要有因果正见，应该懂得怎样去取舍善恶，取舍因果。
不邪淫。断除邪淫，受持戒律。受持戒律时，我们应该根据自身条件来选择，认真受持别解脱戒——居士五戒、沙弥（尼）戒、比丘（尼）戒，菩萨戒——上根者、中根者、下根者受持的戒条以及密乘戒——外密、内密，共同与不共同的各种根本戒和支分戒（誓言）。
我们正在学习的十善业戒属于基本戒，是世间、出世间共同的戒律。不说获得出世间的成就，哪怕想得到世间的福报、获得人天的安乐，也必须要受持这些戒律。
——摘自《成就宝鉴论》因果不虚八
