僧語| 遇見佛的你，如此尊貴

有一句話“人身難得今已得，佛法難聞今已聞”。

得人身之難，我們比較熟悉，有盲龜浮木喻，還有“得人身如爪上土，失人身如大地土”。

如今，我們已經得到難得的人身，也許你已經遇見佛法；或許，你正在尋找的路上。

當你回頭，就會看見佛在我們的身後，一直等待我們，只是忙碌的我們，常常忘記了回頭，一直在輪迴的路上，前進不願停止。

或許很多人，還不知道，遇見佛法，是多麼不易。佛出世時，我們沉淪；就算出生在佛陀出世的時代，也會與佛擦肩而過。佛陀時代，王舍城9億人家，有3億人家有緣遇見佛；有3億人家，只是聽聞佛，卻無緣相見，還有3億人家，對佛不聞不見。

而且，有佛出世的時間，也不多，在漫長的輪迴裡，就算我們生而為人，卻沒有佛陀的出世，世界一片黑暗。

我們平時都是停留在一個概念上，有的人認為，說佛法難聞，好像也不是，現在很多人都聽過佛，哪怕電視劇裡，常常出現佛的形象，比如《西遊記》裡也提到佛和觀音菩薩，而且現在網絡發達，只要在網上隨意搜一下，就能看到網頁上出現有佛菩薩的畫面。

好像看到“佛”字，並非很難，為什麼會覺得佛法很難聞呢？

《無量壽經》就講佛法有五難：

一難：如來興世，難值難見。

二難：諸佛經道，難得難聞。

三難：菩薩勝法諸波羅蜜，得聞亦難。

四難：遇善知識聞法能行，此亦為難。

五難：若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。

“如來興世，難值難見”，第一難都很難了，佛菩薩要出世不是那麼容易的。也許有人認為，“佛不是有神通嗎？有大智慧、大自在，去十方世界度眾生，不是很輕而易舉嗎？可以很任性，今天來娑婆世界成佛，明天再繼續娑婆世界成佛！”

佛能夠這麼任性嗎？不能的，其實佛在一個世界出世成佛，是要順應因緣的，是有規律的，而且是非常嚴格的規律。

佛可以倒駕慈航，可隨意示現來度有緣眾生，但是要八相成道來度眾生，是非常嚴格的。

在漫長的時間裡，有明劫、暗劫的交替出現，只有在明劫的時候，才有佛出世，而暗劫裡，沒有佛出世，沒有佛法。

先看“劫”的概念。“劫”有小劫、中劫、大劫之说。

一小劫由减劫和增劫而成。

从人寿84000岁起，每100年减1岁，减到人寿10岁的时候，这是一个减劫。再从人寿10岁，每过100年再长1岁，最后长到84000岁，就是一个增劫。这一增一减的时间，就是一个小劫。一小劫的时间大概有多长呢？大概就是1679.8万年。

20个小劫就是一个中劫。多少个中劫是一个大劫？这有不同的说法。有说是4个中劫为一大劫，有说是80个中劫为一大劫。如果是按80个中劫为一大劫的话，一大劫的时间大概是268.768亿年。如果4个中劫是一大劫的话，一大劫的时间大概是13.2亿年。

时间差距有点大，不过佛的时间都是幻化的，我们娑婆世界怎么理解，也不一定是非常准确。

大劫里有明劫，有暗劫，但是佛只在明劫里出世。在那漫长的暗劫里，没有佛出世，没有佛的光明，世界暗无天日。其实，在无数的劫里，有佛出世的明劫少之又少，无量的劫都是没有佛出世的暗劫。

关于劫的长短，还有一个比喻。

有一块石头，长40里，宽40里，高40里，长寿天有一天人，每100年来一次人间，每次用薄如蝉翼的天衣，轻轻一拂这块大石头，直到石头被磨平，就是一劫的时间。

这是如何漫长啊！不要说这么大的石头，这么薄的衣服，就是一颗小石头，我们使劲用力，也难以磨成碎末。

我们来看一下过去诸佛出世的时间，看看有佛出世的时间，到底有多么短暂，我们能在这难得一遇的时节里，遇见有佛法的时间，又是多么幸运！

第一个明劫，叫作现喜大劫，有33000尊佛出世。

看上去有很多的佛出世，但是接下来就是100个暗劫，这么漫长的岁月里，没有佛出世，整个世界一片黑暗，所以就称之为暗劫。

第二个明劫，叫作具圆劫，有80俱胝佛出世。俱胝是一个单位，大概就是百亿或者千万，有说是10的7次方，有的更多。总之，在这一劫有很多佛出世。

明劫过后，就是100个边鄙劫，边鄙劫就更加黑暗了，这时的众生很恶，可能连善知识都没有。

第三个明劫，叫作具贤劫，有84俱胝佛出世。

劫過後，就要經歷500個暗劫，也是沒有佛的漫長時期。

第四個明劫，叫作見喜劫，有80俱胝佛出世。

接下來就是700個暗劫。

第五個明劫，叫具喜劫，有6萬佛出世。

外面看這明劫與暗劫的比例，明劫只有五個，但是暗劫卻有1400個。

可見，有佛出世的時間是短暫的。

我們現在處於第六個明劫的時間，叫賢劫，有1000尊佛出世。這1000尊佛並不是隨意出世的，而是要按一定規律。

第1至第8中劫的時間裡，是沒有佛出世的。

第9中劫，就有四尊佛出世。第一尊佛，叫拘留孫佛，在人壽8萬歲的時候出世；第二尊佛，是拘那含牟尼佛，在人壽4萬歲時出世；第三尊佛，叫迦葉佛，在人壽2萬歲的時候出世。第四尊佛，就是我們的教主釋迦牟尼佛，是在人壽百歲的時候出世的。

第10中劫，就是彌勒佛出世，那是人壽84000歲。

隨後第11中劫至第14中劫，也是沒有佛出世的。

到第15中劫時，眾生的福報比較好，有9994尊佛相繼出世。

第16至第19中劫，也是沒有佛出世的。

最後第20中劫，是最後一尊佛出世。那是人壽無量歲的時候，勝解佛出世。

在第六明劫裡，這一千尊佛是按照這樣的規律出現於世，教化眾生的。

未來即將出世的佛也不多，要經過60惡種邊鄙劫，這麼長的時間，無佛出世。

隨後，就是第七個明劫，叫具數劫，有一萬尊佛出世。

但是，接下來就有10000惡種劫。而且惡種劫是暗劫中的暗劫，更加黑暗，眾生福報更差，如此暗黑的世界裡，漫長無比，卻沒有一尊佛出世。

我們常說得人身難，其實，就算我們得了人身，也不一定能遇到佛，假如我們得人身的時候，恰逢在這10000惡種劫裡，生生世世皆是人身，也無法遇到佛法，依舊無法修行解脫。

所以，得人身難，遇佛法更難。如今，我們“人身難得今已得，佛法難聞今已聞”，而且淨土法門，也已經遇到，如果能夠信受奉行，就是能信受的話，更是難中之難，無過此難。可謂攻克了《無量壽經》中說的五大難關，直達涅槃境界。

然而，多少眾生，哪怕歷經無量無邊大劫，也難以遇上淨土的法音。我們是幸運的，是尊貴的，是具有大善根福德因緣的。

我們能遇到淨土法門，並不是這一輩子才遇上佛的，而是在累生累世之間，我們也曾無數次供養諸佛。

《無量壽經》言：

曾更見世尊，則能信此事。

宿世見諸佛，樂聽如是教。

我們現在能夠相信淨土法門，肯定是以前遇到過佛。在阿彌陀佛無量劫的光明催熟下，我們就像是樹上紅透透的果子，馬上就要掉下來了，並不是掉到輪迴去了，而是有阿彌陀佛光明的籃子在等著我們。

只要我們輕輕一落，就掉進阿彌陀佛的光明寶籃裡去了。這時阿彌陀佛就就拎著光明的籃子，把我們拎到極樂世界去了。

原來，我們就是阿彌陀佛無量劫以前，種下的一個小小佛果，諸佛菩薩不斷地來娑婆世界為我們施肥澆水，讓我們這個小佛果慢慢地長熟，這一輩子已經熟了，已經穩穩地在籃子裡了。