只要開口念，每一聲佛號都管用

有人說：“師父，我念佛心中打妄想了，這樣念佛能不能滅罪？”

我說：“照樣滅罪。”

“滅多少？”

“滅八十億劫。”

經文證據在哪裡？就在這裡。

這樣，我們念佛就歡喜了，不要以為這樣念佛不管用。

當然，如果能夠非常專注、懇切、穩定地念佛，那就更好，只是我們往往做不到，特別是在家人，更不用說。

如果我們買了股票，現在股票跌了，都套牢了，我們心裡能不掛念嗎？金融風暴來了，工作沒有了，兒子也失業了，不如意的事情很多，這時我們念佛，不打妄想是不可能的，肯定東想西想。

如果這樣的念佛都不管用，那我們就完了。“念佛要質量好，要如法，要標準，要清淨”，質量好的念佛又念不出來，質量差的又不管用，那不就完了嗎？

只要念佛，都是質量好的。為什麼？阿彌陀佛的質量都是高的。

比如你拿錢到街上買東西，如果拿的這張鈔票是偽鈔，你拿得質量非常好，抓得很緊，抓得手上都發燙，能買到東西嗎？不能，因為這是假鈔。如果是真鈔，你隨便捏在手上，拿去買東西，人家照樣賣貨給你。

這是什麼意思？

關鍵在於你拿的鈔票到底真不真。至於拿的姿勢是否穩當，是虔誠地拿，還是隨便拿，你只要拿的是錢，人家就會賣貨給你。

阿彌陀佛的六字名號是黃金功德。我們隨便拿在手上，上面有污漬都沒關係，質量都是上乘的，不是九十九點九九九，是百分之百的黃金，就是黃金功德。

所以，我們念佛，不存在質量好、質量不好的問題。

如果說“念佛質量不好”，就是誹謗阿彌陀佛。我們捧了一塊黃金，還說質量不好嗎？這塊黃金拿在手上，哪有質量不好的？百分之百是黃金。

下品下生的罪人，講罪業，他比我們重得多；講心不清淨，他比我們更不清淨。他的念佛，就符合標準。這是阿彌陀佛定的標準，念念之中，除掉八十億劫生死之罪。

“滅罪”是什麼意思？

就像光明能照破黑暗。我們去買手電筒，“這個手電筒，一定要好好按、認真按、使勁按，按得符合標準、有質量，按得要如法、要清淨，才能放光”，這個手電筒還能賣得出去嗎？手電筒一按就亮，才能賣得出去。

在一些蓮友那裡，六字名號還不如手電筒，“我每天按三萬遍，按得心裡起妄想，就不放光；一按，按得心裡清淨了，就放光了。”

難道阿彌陀佛搞了個半成品，還要讓你加工一下？六字名號，我們隨便念，舌頭一彈，“南無阿彌陀佛”，當下放光滅罪。

手電筒，不要說你按著放光，即使是小貓、小兔，它們也不知道是手電筒，一腳踩上去也放光；不要說小動物踩上去放光，即使是天花板上掉下一個泥塊，砸到開關上，也同樣放光。不要說我們念佛放光，即使是念佛機放在那裡，念佛都放光。

我在福建的時候，有一次晚上搭車，突然發現，在車拐彎的地方，往往都會有一根柱子，上面用紅漆寫著“南無阿彌陀佛”，夜晚的時候特別明顯，因為我們念佛，就對這個特別好奇。

後來才知道這是為什麼，在急轉彎的地方，通常都出過車禍。出過車禍就有所謂“冤死鬼”，這裡就會頻繁發生車禍。

為了讓過往的車輛不出車禍，就有善心人士在這裡立了一塊石碑，上面寫著“南無阿彌陀佛”，從此以後這裡就平安了。

這六個字只是刻在石碑上，沒人念，你說如法不如法？它有什麼清淨心？它有什麼質量不質量？刻在這裡就能度冤魂。

我們信佛就要這麼信，阿彌陀佛的成品不需要我們再加工。

“稱佛名故”，不是很明顯嗎？我們再怎樣心不清淨，再怎樣慌亂，再怎樣妄念多，再怎樣罪業深重，再怎樣煩惱，比這個下下品的人，我們還不至於差到這種程度，我們比他強很多。

“彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：'汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。'如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛”，這樣的念佛，念念當中都除滅八十億劫生死重罪，那誰念佛不除罪啊？

我們平常說，“有口無心、有口有心”，畢竟還有一張嘴巴；石碑連口都沒有，它放在那裡都能度眾生，我們念佛怎麼不滅罪？石碑放在那裡，如果不能滅罪，怎麼能把出車禍的冤魂度走？石碑沒有嘴巴都能放光，何況我們還有嘴巴！所以，各位根本不用擔心，我們只要念佛，就能滅罪，就能放光，就能度眾生，就能往生西方成佛。

所以，我看到下品下生，特別高興，覺得賺了很多。

為什麼？

因為以前不了解淨土宗教義，總覺得白天念了很多佛，到晚上打算盤一算，“今天雖然念了三萬聲，但是自己比較滿意的還不到十聲，另外兩萬九千九百九十聲等於是打了水漂”。現在一想，真冤枉啊。

各位，你們有沒有這樣的心情？現在一看，三萬聲佛號，每一聲都管用，功德都不減少，就覺得賺了很多。“今天念三萬聲，一聲都不少，每一聲都滅掉八十億劫生死之罪”，高興不高興啊？

好戲還在下面，繼續看。我們為他歡喜，這樣就滅了八十億劫生死之罪；其實也是為自己歡喜，“連他這樣的，聲聲都能滅八十億劫生死之罪，那我肯定也可以滅罪” 。

“命終之時”，他只念了十聲佛，每一聲每一聲滅八十億劫生死之罪——不是一般的罪，是生死罪，說明能夠讓他出離無窮無盡的生死輪迴，到西方成佛。

現在命終了，“見金蓮華，猶如日輪，住其人前”，看見一朵金光閃閃、非常漂亮的蓮花，“金”代表純淨，代表不變、不退，金蓮花就是阿彌陀佛的正覺。

蓮花代表正覺，“正覺華化生”。像什麼呢？像一個光芒四射的太陽，有光明，佛來了。金蓮花就是佛本身，佛來是有光明的，以蓮花的形象顯示出來。

“住其人前”，安住在他面前，來接引他。

所以，臨終的人念佛有三重利益：第一，滅罪；第二，見花；第三，往生。

“如一念顷，即得往生极乐世界”，刹那之间往生，善导大师说“一念倾心入宝莲”，一念往生西方极乐世界。

END

作者 | 某法师

摘自《无条件的救度》讲记

编辑需要，略有调整