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《大圆满心性休息》之释题、顶礼及立宗
今天开始讲《大圆满心性休息》（以下简称《心性休息》）。三大休息包括“禅定休息”、“心性休息”和“虚幻休息”。
大圆满心性休息，藏语为“竹巴钦波思涅昂素希夏瓦心苏”。“竹巴”是圆满的意思。圆满有所诠义的圆满和能诠句的圆满，也就是词句圆满和见解圆满。七宝藏、龙钦心髓、三休息等经书都属于词句的圆满。真正的见解圆满指我们能够获得法身、报身、化身、自性身、金刚身五身、五种智慧，以及一切因果乘，到达九乘之顶。而《大圆满心性休息》的见解和词句都圆融。“钦波”指大，大圆满是一切九乘法的总集，所有的小法没有任何一个能够超胜于它，所以叫大圆满。
一、顶礼
顶礼普贤如来！
普贤如来是真正证悟显空双运的究竟的佛陀法身普贤王如来。
本来祜主功德海，
智悲自性不可测，
诸佛佛子如意源，
散利乐云尊前礼。
“本来祜主”指法身普贤王如来；“功德海”是指法身普贤王如来所化现的功德海，是功德的源泉。“智悲自性不可测”，佛陀的智慧和悲心不可言思、不可测度。“诸佛佛子如意源”，法身普贤王如来、报身诸佛菩萨是三世诸佛佛子一切如意功德的源泉。“散利乐云尊前礼”，诸佛是一切吉祥利乐的源泉，他们的唯一事业就是利益众生，给予众生长寿、无病、各种修法的顺缘等种种利益。在这样的法身、报身佛菩萨面前，恭敬地顶礼。
普贤王如来本体是空性，在空性之中自然显现出五方佛以及无量无边的佛刹。我们现在所处的娑婆世界，乃至于四大洲，是毗卢遮那佛，他以这种形式安住：毗卢遮那佛手持定印（身要毗卢七支坐，就是指的毗卢遮那佛的坐式），手中托有一个钵盂，钵盂之中有自然显现的莲花。莲花一共二十五节，高到毗卢遮那佛的头顶，代表二十五个佛刹。四大部洲和中央须弥山的所有众生全部都处于毗卢遮那佛心间的位置，也就是第十三个佛刹。因为第十三个佛刹的位置是诸佛菩萨的意的地方，所以南瞻部洲的众生是修习大圆满的根器。
二、立宗
现在讲立誓句。
光明法身净佛性，
无明执故漂此有，
业及烦恼旷野中，
疲劳心性今休息。
我们所处的世界自性是光明，而法身刹土之本体又是空性的，显空双运无二无别，一切无有垢染、无有障碍、清净平等，这是诸佛的意，也是根本上师的意，普贤王如来的意。而普贤王如来的刹土，也是自己的觉性。
众生因为无明执著于一切显现，以业和烦恼流转于轮回，如同孤身一人漂泊于旷野之中，无有任何依祜而身心疲劳。身语意所造的一切善业、恶业都叫做业。造论者发广大的心，希望一切众生都能真实地安住在心的本性之中，获得休息。这就是作者造此论典而立下的誓言。
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