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意识到自己的无知
【编者按】
作家林清玄曾讲过这样一个故事：
人活一世，每个人都该努力地发出自己的光，但实在没必要吹灭别人的灯。
他和孩子在散步时，路过一个卖油面的小摊子。卖面的小贩，一面和别人谈笑风生，一面以迅雷不及掩耳之势做出十来碗面，整个过程行云流水，林清玄和孩子都看呆了。
离开面摊时，孩子突然说：“爸爸，如果你和老板比赛卖面，你一定输！”
林清玄坦言：“我不只会输，而且会输得很惨。”
路过油条摊儿，看着锅中油条胀大的美感，林清玄对孩子说：“爸爸比不上炸油条的人。”
路过饺子摊儿，看到晶莹剔透的饺子，林清玄又说：“爸爸比不上包饺子的人。”
在文中，有一句令人深省的话：我们什么时候能看清自己不如人的地方，那就是对生命真正有信心的时候。
意识到无知，才是知道的开始。
大千世界，芸芸众生，人各有所长，也各有所短。
以上文字选自网络
赞叹自己
堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：
中等根基的八条菩萨戒其中有两条是：
1、为了获得财物和恭敬，而自我赞叹；
2、贬低他人。
为什么赞叹自己、贬低别人呢？
就是因为贪图财产、恭敬和服务。如果没有其他目的，只是像某些世俗人一样认为金钱、财产很了不起，故而贪恋财产，那就有可能犯戒。
贬低他人
若是在没有丝毫自私心的前提下，为了供养三宝，解决穷人的生活问题或捐钱放生，而做一些贪财之事，譬如为了不让世人把金钱浪费在毫无意义的事情上面，让对方把钱捐给自己用于慈善事业，而适当地赞扬自己的工作，也没有一点问题。另外，如果某人乱用信徒的钱，也是有果报的。
贪图他人的恭敬也要看情况。如果是为了度化某些众生，让他们在某些场合看到自己受人恭敬，从而推测自己一定有什么特别的功德，继而愿意听从、跟随自己学佛，在这种发心的前提下追求恭敬也没有什么。
如果只像某些世俗官员或古代国王的想法那样，为了达到自己高高在上、目空一切的目的，而去接受他人的恭敬，就有可能会犯戒。
贬低他人又是一条，这是日常生活中时常容易发生的问题。
大家务必谨慎！
正念是什么
无论是任何时候、任何地点，我们都要观察、监督自己的行为。时时刻刻都要有正知正念，要知道自己在干什么，这个很重要。
正念是什么呢？就是不忘记自己该做什么，不该做什么，随时都要提醒自己；
所谓正知，就是时时刻刻都要知道自己在说什么、想什么、干什么，身、口、意三方面都要观察。观察的同时就会发现，自己是否在说不该说的话，或是在想不该想的东西，或是在做不该做的事情。
发现这些问题之后，断除的方法虽然很多，但对我们初学者来说，密宗断除烦恼的方法还不是太适应，我们目前可以做到的，就是小乘和大乘显宗的一些方法。
譬如说，当我们发现一个新的嗔恨心、贪心、傲慢心、嫉妒心等等的苗头刚刚冒出来的时候，就不能让它发展，而应当机立断地加以控制，如把对方观想为父母等等，或静下来想一想人身难得、死亡无常等等，通过这些对治方法，肯定烦恼当下就可以大幅度下降，这样就比较容易消灭这些烦恼。
如果是在人群当中产生了烦恼，就先回避一下，找个地方静下来坐一坐，修一修菩提心、无常等修法，心态立即就可以调整好。
如果不及时制止而任其发展，当烦恼在心相续中串习得很坚固以后，就不好处理了。
减轻烦恼
当然，这些方法只是暂时地、表面上地解决问题，还不是根本解决问题的最佳方式。
因为过了一会儿，这些烦恼又会恢复如初，但这些都是离我们最近的修法，通过这些修法，立即就能减轻很多烦恼。
对我们来说，解决表面上的问题也很重要，先把表面上的问题解决了，把烦恼降下来，不让它影响我们，驱使我们去做杀、盗、淫、妄等恶业，以后则慢慢通过修行来彻底解决烦恼，这是最重要的。
为什么要控制烦恼呢？
因为烦恼不仅给自己带来很多的痛苦和伤害，还给其他人带来很多的痛苦和伤害，所以要断除。
慈诚罗珠堪布慧灯之光系列
