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把身心的主宰权从烦恼手上夺回来
闻思修，闻是听法，思是思考，修是在自己的身语意上实践。说实践可能不够准确，实际情况是跟自己根深蒂固的各种习惯开战。——《前行笔记之耕耘心田》
文：慧灯
我的身体和心态是被谁主宰的？或许大家会想：肯定是我自己主宰自己啊、谁还能主宰我呢？但仔细观察就可知答案是不一定的。
我们有时会被贪心主宰。比如，你正在听课时看到淘宝的一条通知，发现你的货到了，然后就一直想着“我要去拿货，可能是我买的零食”，整堂课你心里都不安生，盼着快递公司赶紧送上门来。这时的我们，被贪心的烦恼所主宰。
身体会被什么主宰呢？可能会被懈怠、懒惰所主宰。之前讲过，懈怠是指于善法软弱无力，但是于散漫放逸等恶法却非常有信心。举例而言，很多师兄周末都不用上班，大家可以反省一下自己是否把大部分时间用来行持善法？可能对于一部分人来说，这非常困难，忙完家庭琐事之后，我们因为疲惫而躺在沙发上,刷刷手机、闲聊一会儿或睡一会儿，总之身体就像散了架一般什么都不想干。这说明我们的身体已被懈怠、懒惰所主宰了。
可见，我们自以为能主宰自己的身心，却成为了烦恼的奴隶。表面看来我们很自由，但其实我们并不真的自由，烦恼让我们干什么我们就去干什么。反观我们学佛之前的人生，是不是被压力和烦恼所主宰？答案几乎是肯定的。
佛陀在《法句经》中讲过一个简单的比喻：“自为自保护。自为自依怙。自为自调御。如商调良马。”我们现在这颗心就像没被驯服的野马一样狂野，随着烦恼而造各种各样的恶业；然而，我们想要获得解脱也需要依靠这颗心，所以就要依靠佛法去调伏并保护好自心。当我们的心真正被正知正念摄持之后，自己就会成为自己的依怙，主宰身心，获得解脱。
我们之所以要调整自己的身语意，最主要的原因就是：我们现在的目的是获得解脱，利益众生。为了达到此目的，首要任务就是改变自己身语意的现状，把身心的主宰权从烦恼手上夺回来。
