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拿什么报答您，我的母亲
2020年已过去三分之一，我们迎来了一个治愈系的暖心节日——母亲节。
无论你说着什么样的语言，很多人这辈子喊出的第一个词就是“妈妈”。对孩子来说，母亲的爱是温暖且值得信赖的港湾。正如西方诗人惠特曼所说，“全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。”
母爱，是真正的无条件的爱。在人类和动物中，母亲对孩子的抚育和付出随处可见，除了一些特例，大部分母亲为了子女可以付出一切，甚至不惜牺牲自己的生命。
在众多佛教经典中，不仅描述赞叹了父母对子女的深恩厚德，佛陀更揭示了由忆念母爱趋入菩提道，并由此发起真实无伪的菩提心，直至成佛的方便法门。
慈诚罗珠堪布对此曾开示
修菩提心首先是思维众生的恩德，然后就是要去感恩、报恩。我们今天走上菩提道的推动力，就来自于感恩。如果没有感恩的理念，我们就不会有动力，所以感恩非常重要。因为有了感恩的观念，我们才会发誓成佛，才能走上正规的大乘佛法之路，而不会脱离大乘佛法的轨道，所以，我们要把众生视为比如意宝还要珍贵的宝贝。这样才能成为一个大乘修行人——既可以发菩提心，又没有傲慢心，这是非常重要的。
佛陀教导我们视一切众生为老母有情。
佛经里讲过，在无始以来的轮转过程中，在三千大千世界的每一寸土地上，我们都死过成千上万次，也生过成千上万次，而大多数的生命都是依靠父母而生的。前世今生不是宗教的教条，不是臆造的神话，而是千真万确的事实。通过以上推理，我们可以知道，所有的生命都肯定做过我的母亲。不仅过去如此，将来也是这样。
当我们知道了每一位众生都做过自己的母亲，我们就可以思考众生的恩德。
在佛经中，将母亲的所有恩德分成了五种：
第一是赐予肉体的恩德。人绝大多数是胎生的，当我们在中阴世界里毫无自由地生活，不断受到极为恐怖的中阴现象威胁，痛苦异常，走投无路，非常渴望能找到一个肉体的时候，因为跟这世母亲有缘，才终于找到了投身之处。那么，我们当然应当知道，没有母亲就不可能有我现在的身体。
第二是赐予生命的恩德。刚出生时，我虽然有了这个身体，但是，作为婴儿的我是没有自理能力的，不可能依靠自己活下来，是母亲养育了我，而没有让我死去。
第三是赐予财产的恩德。这种恩德，每一个人都知道。小孩子刚刚出生时是一无所有的，身上连一件衣服都没有。但是，作为母亲，却能义无反顾地把自己的财产全部送给儿女。
在以前困难的时候，母亲养育孩子是很不容易的事，特别是贫困的母亲。她是怎样把我们养育起来的呢？在养育过程中她是怎样无私奉献的呢？对此，每个人的实际情况肯定都不一样。然而相同的是，每一位母亲对自己的儿女都有这种深恩厚德，包括很多畜生也不例外。
第四是教世间法的恩德。小孩子刚出生时什么都不懂，连说话、走路、吃饭都不会。这些最基本的生活常识和技能，不是学校教给我们的，都是母亲教的。
第五是赐给修法机会的恩德。因为母亲养育了我们，才使我们有机会学习和修持佛法，这是母亲赐予我们的最大恩德。
那么，该如何去报恩呢？布施他们一些钱财，或是在他们生病时去照顾照顾，这是不是报恩呢？这是世俗人报答恩德的一种方法，菩萨也并不排斥，可以这样做。但是，这并不能帮助他们解决生死轮回的根本问题。因为，从无始以来，我们彼此之间已经这样做过成千上万次了，然而我和一切众生依然流转至今，没有解决什么问题。
虽然母亲们非常希望自己能拥有一切快乐，甚至包括炎热夏季中一阵凉风的吹拂，但却不知道什么是获得快乐的究竟方法；虽然母亲们真心希望自己能不受一丝痛苦，甚至包括蚊叮虫咬之类的微小苦痛，但却不知道什么是彻底断除痛苦的最佳良方，却被无明所驱使，终日造作与快乐背道而驰的恶行。比如，她们会为了自己的健康无病，而去作宰鸡、杀鱼等痛苦之因，所以永远也无法灭尽痛苦。
因此，我们一定要想办法帮助一切众生解决生老病死的痛苦。生老病死的痛苦该怎样解决呢？是不是用神通和神变来解决呢？不是。让他们明白生死轮回的本体，怎样抛弃烦恼和痛苦，懂得自己该如何走解脱道，这才是最关键的。
由此可知，报恩的方法不是别的，就是要让一切众生得到解脱，这是真正报答母亲恩德的最殊胜的方法。
如果我们想要从一开始就把一切众生当作母亲，似乎很难做到，但只要掌握了方法，我们的体会就会越来越深。慈诚罗珠堪布曾开示，我们可以从菩提心的基础——四无量心，即慈悲喜舍开始修，以自己的母亲为对境去观想，之后扩大到亲友、陌生人，再延展到怨敌，最后就能做到将普天下的一切众生都视为自己的母亲。
所以，母亲节重要的收获，就是了知“母亲”的真正含义和对象，并开始为这些生生世世的如母众生的解脱而努力修行。
注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理
素材来源：
《慧灯之光》第一册：《菩提心略修法》
《慧灯之光》第二册：《加行的修法——菩提心的修法》
《慧灯之光》第五册：《〈修心八颂〉详解》
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