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这些梦境千万不能去解，真的会倒霉
在现实生活中，几乎每个人睡觉时都会或多或少的做梦，很少见到从没做过梦的人。那么，究竟有哪些梦境是千万不要去解的呢？
实际上，我们通过梦境就可以分析出自己近期的运势情况，下面我们一起来看看怎么通过梦境看运势？
这些梦境千万不能解会倒霉
绝大多数的人在睡觉的时候，都会进入一个梦境，醒来后就想去解梦，一探究竟。但是并不是所有的梦都可以进行解析或者占卜，因为有些梦境只要一解，就会对自己的近期运势带来不好的影响，我们一起来了解下关于这方面的梦境知识，以至于不会招来霉运。
梦而未终、中途惊醒者不要解
从古人的角度上来看，梦境是一种神明向人晓谕的语言，很多占梦学家都会根据梦境来辨别吉凶，并且一个负载吉兆或者凶兆的梦境都是有头有尾的。
假如说一个梦境有头而未终，特别是中途被别人吵醒、叫醒的梦境，这便预示着神谕未明，千万不要轻易的进行解梦。假如说一个梦境有头有尾，梦中的彦思比较完整，那就不在此例了。
神魂未定而梦者不要解
根据道教的学术理论，一个人的精神是由魂与魄二者组成，由此民间亦有丧魂落魄的说法。由此可知，一个人的精神有着阴阳两个方面，其中，魂由阳气组成，阳气轻清，这样魂之中精神的因素便较重，大体相当于神；魄为阴气，沉滞粗重，是构成人形的基质。
所谓的梦境就是由人的神魂感应所产生，亦是人的阳气与天地万物的阳气相互感通的结果。我们依据梦境中所出现的不同事与物，预示不同的感应对象。由此，古人就认为，假如一个人在神魂未定的状态下所呈现出来的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术上的真梦，因此便不能呈现吉凶之兆。
妄虑而梦者不要解
所谓妄虑而梦，是由于白天各种邪想而致梦。按照佛教的认识理论进行分析，邪想所梦一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六识所为，这六识都是因感而发，属于短暂的、浅显的感应。
这种感应一般都是无意义的杂想，不包含吉凶的真机。只有进入到第七识未那识，因其中有次层之真我存在，这种真我是生动活泼、真机盎然的，只有在深层的梦中才会显现出来。
另外，第八识阿赖耶识为实在的大我，此中一即一切、一切即一，没有任何梦象存在。那么，什么是妄虑而梦呢?
比如说，你在白天与一个人发生争执，心里很气愤，晚间在梦中又与之相遇，而且与其争吵。
甚至动手打对方，这种梦想便是因眼识而致梦，属于你自己内心的邪想所致，没有任何天机藏于其中。
寤知凶厄者不要解
这是说梦中所遇兆极其典型，用不着再占。当然也有少数人为了逃脱“天数”，强行卜占，那么其间的灵验，便值得怀疑了。
明代的《梦占逸旨》里举了这样一个例子：据《左传》记载，有一个名叫声伯的人，梦中渡洹水，并食琼瑰，奇怪的是在梦中又哭又歌。
声伯自己便很通晓占梦术，醒来之后，知道是一个凶兆，惧而不敢占。如果为了求得心理安定，便强占为吉，结果只会让人失望。
因为此梦按照占梦术解释，实在是一个死象，梦中所为都是送亡魂的仪式，其凶是不言而喻的。
梦虽有终始醒后忘佚大半不要解
这条不难理解，有些人天天做梦，但是梦后便完，或者是梦醒之后，只能记起一些杂乱的情节，对这些杂梦也不能进行解梦，因为其间的真机已被扰乱，即使解了，也会不准确。
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