南怀瑾:千万不要占眼前的便宜,为什么说吃亏是福?


孙叔敖是楚国的宰相,你们都读过斩两头蛇的孙叔敖,很有名。孙叔敖之所以了不起,他不但懂得人生哲学,有一件更了不起的事。
【孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王亟封我矣,吾不受也。为我死,王则封汝;汝必无受利地!”】
孙叔敖在楚国的功劳之大,那可不得了,可是他死后,家里的人生活很困难。晏子也是这样,所以像诸葛亮这一班历史上所谓名臣、大臣,死后有些人连棺材都没有。而在世时那个威权,一只手就可以把太阳遮住。这是大国文化,历史上这样了不起的人很多啊,你们年轻的要注意。“孙叔敖疾,将死,戒其子曰”,所以孙叔敖死的时候,自己家里没有财产,但是他还吩咐儿子,“王亟封我矣”,他说楚国的君王对我非常感激,每次想封我。古代的封,譬如说把台北封给你,这个台北所有土地税收都归他了。“吾不受也”,他在世时始终不要。这个南方的楚国,当时在历史上之所以强盛几百年,是有其道理的。楚国地方很大,包括现在安徽、湖北、湖南、江西、河南南边一部分,出了很多的名王与名将相。
他说“为我死,王则封汝”,等我死了以后,楚王一定怀念我,晓得我不肯接受,一定要封给你。“汝必无受利地”,你可以接受,不过我嘱咐你,好的黄金地段千万不能要,你只问他讨一个坏地方。

【“楚越之间有寝丘者,此地不利而名甚恶。楚人鬼而越人禨,可长有者唯此也。”】
“楚越之间,有寝丘者”,在浙江、安徽之间,一个边区荒凉的地方,有个小山坡很大,平常闲在那里没有用,“此地不利而名甚恶”,谁都看不起,也没有人要。他说地名也不好,叫做寝丘,寝丘是做坟墓之地,埋葬死人用的。“楚人鬼而越人禨”,楚国的人迷信鬼,迷信得很。浙江一带的这些越人,那个时候还是野蛮地区,也是迷信得很,认为这块地风水不好。楚国也不要,越国也不要,三角的地带,你就要那个地方好了,“可长有者”,你要了这个地方,后代子孙才可以永远保留。这就是道家的思想,人之所弃我取之,别人要的,赶快让。
像我当年在大陆的朋友,在南京、重庆有这么一两条街,都是他的财产。我这个朋友送人戒指、金刚钻,口袋里一摸,拿个大的,也不管什么克拉不克拉的,他就是这个威风。我这些朋友很多,反正富的也好,穷的也好,都是我的朋友。我一辈子有一个坏毛病,喜欢骂人,所以把牙齿都骂掉了。那么在威风上的朋友,我看到就骂,当然我骂是开玩笑地骂,所以他对我又恭敬,又没有办法,因为我什么都不要,所以拿我没办法,他不敢在我面前玩这些。
此人到了台湾之后饭都吃不上,当年的威风一点都没有了,连我的大门都不敢进来。有一天我厨房门一开,他站在那里吃饭。我说你干什么?为什么不从前门进来?他说你前面那么多客人。我说你混蛋,你是我的朋友,再穷也是我的朋友,大大方方进来吃饭,为什么这样窝在后面吃?!收起来,叫他们加菜,某人没有吃饭。这是真的啊!他后来没有办法,说要自杀,我说你不能死啊,你自杀了我丢人,说我有一个朋友饿得自杀了,这不行。但是我也没有办法帮助你,那时萧先生在宪兵司令部当政治部主任,我说拜托他帮你找个小工作。当年高得那么高,后来找个工作低得没有再低的,我跟萧先生都关心他,千万不要自杀。这个人如果讲到名字,你们老辈子人都知道。像我这些看得多了,不止一个两个,是一打两打算的。我一生的学问是从这些人身上读出来的,我还是我,看到很好玩。所以孙叔敖就懂,告诉儿子,好地不取,取最差的才可以长久。

【孙叔敖死,王果以美地封其子。子辞而不受,请寝丘,与之,至今不失。】
“孙叔敖死,王果以美地封其子”,孙叔敖一死,楚王果然要以最好的地方封给他儿子。“子辞而不受,请寝丘”,孙叔敖的儿子也很高明,推辞了。其实历史上还有一段内幕,这就是中国人的话,“人在人情在,人死就两丢开”。孙叔敖死后,楚王也忘掉他的儿子了,因此历史有一个“优盂衣冠”,唱戏的叫优盂,看到孙叔敖的儿子那么可怜,楚王忘记了他的功劳,这个唱戏的演话剧给楚王看,扮孙叔敖,楚王一看到孙叔敖出来就想起来了。然后这个戏子在台上就讲,做人不要做孙叔敖,对国家那么大的功劳,死了儿子在那里饿饭。楚王一听难过了,所以把他儿子找来;封很好的地给他,那么这个儿子照爸爸的意思要了那个最坏的地方。“与之,至今不失”,结果呢,楚王当然答应了,孙叔敖的子孙后来永远保有这个坏地方。
所以吃亏就是占便宜,千万不要占眼前的便宜,你们年轻人做人也好,讲话也好,不要只顾眼前,要看结论,这些历史告诉我们的,都是人生的结论。 
道家思想方面,老子教我们效法水,教我们学下流——不是普通所指不高尚的下流,是指水的下流——大海。天下的水都向下流汇归成大海。所谓下流,就是谦下,站在最下面,“人之所弃,我则取之。”人要有容量,像大海一样包罗万象。
天下最柔弱的莫过于水,它柔软得没有骨头,无丝毫之力,可是,一滴水在一个地方滴了几百年,无论是铁或石头,都会被它滴穿成洞。这就是柔弱胜刚强。刚强的东西没有刚强可加以对抗,只有柔弱可以制胜。老子主张用阴、用柔、用弱,不是叫人做坏事。所谓柔弱,在做人的道德行为上就是谦退礼让,也就是吃亏;吃亏并不是笨人,多吃一点亏没有关系,让别人占一点便宜,他也高兴,你也高兴一下蛮好嘛!不要觉得被人家占了便宜而难过,只要想到他会因此而高兴,自己坐在家里也笑一笑,替他高兴就行了。
所以,吃亏是福。“损以远害”,损本来是很坏的意思,怎么还远害呢?通常说吃亏就是占便宜,多做一点没有关系,因为受了损害以后,就没有事了。
 
摘编自《列子臆说》《老子他说》《易经系传别讲》《论语别裁》(东方出版社)
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