【东林高贤】佛驮跋陀罗尊者画传

佛驮跋陀罗尊者（觉贤尊者）

尊者佛驮跋陀罗（晋云“觉贤”），生于公元358年，姓释迦，迦维罗卫国人，甘露饭王苗末也。

幼亡父母，出家为沙弥。年十六，博学群经，深达禅、律。后应邀至东土弘法，感慧远大师知遇相请，成为东林寺莲社十八高贤之一。

一、初露神异

觉贤曾与同学僧伽达多一起，同游罽宾。他们相处多年，达多虽然很敬佩觉贤的才智，但还并不是很了解他。

一次达多在一间密室中关着门坐禅，忽见觉贤进来了，达多很吃惊地问：“你从哪儿来？”

觉贤回答说：“我刚去了兜率天（佛教所说欲界六天中的第四天)，向弥勒佛致敬。”说完便不见了。

达多知道觉贤已是圣人，难测他的深浅，后来又屡次见到觉贤各种神秘莫测的能力。

二、航海西来

觉贤常想外出游历弘扬佛法，备观各地风俗，恰值有个秦地僧人智严来到罽宾，目睹这里法众清净，于是慨然东顾，说:“我和我的同辈们，虽有学道的志向，但没有遇到真匠，无从学起。”

即咨询当地人，谁能够到东土去传布教化。

众人都说：有个叫佛驮跋陀罗的和尚，出生于天竺国的那呵利城，他的家庭世代尊崇佛学。他在童年时出家，又通解佛学经、论，曾是大禅师佛大先的弟子。

这时佛大先也在罽宾，他对智严说：“能够振兴佛教，传布佛法的人，就是佛驮跋陀罗这样的人。”

智严就再三邀请觉贤，觉贤很同情智严的苦心，就答应了，于是辞别众人和师父，带着干粮出发了。他在路上走了3年，历经千难万苦，最终从山东青州东莱郡登岸。

三、关中论道

觉贤听说鸠摩罗什在长安，于是又来到长安，罗什非常高兴。两人一起讨论佛法，多有感悟和受益。

罗什问曰。法云何空。答曰。众微成色色无自性故虽色常空。

又问。既以极微破色空。复云何破微。答曰。群师或破析一微。我意谓不尔。

又问。微是常耶。答曰。以一微故众微空。以众微故一微空。

时宝云译出此语不解其意。道俗咸谓贤之所计微尘是常。

余日长安学僧复请更释。贤曰。夫法不自生缘会故生。缘一微故有众微。微无自性则为空矣。宁可言不破一微常而不空乎。此是问答之大意也。

罗什研究佛经，每有疑难问题，都要和觉贤商量。

四、长安被摈

后秦姚兴崇信佛法，供养了三千多名僧人，这些僧人往来于宫廷，常参与尘世之事。

唯有觉贤，安于清净，与众人不同。

一次，觉贤对弟子说:“我昨天看见，在我的家乡有五只船出发到中国来。”弟子把他的话传给了外人，关中的僧人们听说后，都认为觉贤是为了显示自己的神异而迷惑众人。

觉贤住在长安，大力弘扬佛教，四方的信徒，闻风而至。他的这些弟子们学法有先有后，有深有浅，其中有一些浇薄诈伪之徒，投机取巧之人。

有一个弟子，不能于心观理而如理身行，自称已得阿那含果(佛教所说断尽欲界烦恼之圣者名阿那含)，觉贤还未及检问，就流言四起，遭到毁谤和非议。

觉贤的徒众感到将有大祸临头，或匿名潜逃，或半夜跳墙而走，觉贤却夷然不介意。

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僧契、道恒等人对觉贤说：“佛尚不曾说自己已经得法，你就先说将有五只船从天竺国开来，虚而无实；而且你的门徒又以诳言惑众，已经违背了戒律，又不符合义理，你应离开这里，不能在此久留。”

觉贤说：“我孑然一身，如若浮萍，要去要留都很容易，遗憾的是胸臆未申，因此而慨然。”

于是觉贤就和弟子慧观等四十余人一起离开了长安。他走的时候，神志从容，全没有悲戚之色。许多真心识知佛教的人都很惋惜，有上千的僧侣和百姓来给他送行。

姚兴听说觉贤离开了长安，怅然失意，对道恒说：“觉贤沙门，协道来游，欲宣扬佛教，用心良苦，怎能因一句话没有说好，就将他赶走，使众人失去导师。”又派人前去追赶。

觉贤对赶来的使者说：“我诚知圣上的恩旨，但不能从命。”于是带领众人，连夜赶路往庐山去了。

五、南入庐山

觉贤在长安，因与当地僧众见解不同，遭来嫉恨，于是就和弟子慧观等四十余人一起离开了长安，南下江州。

庐山高僧慧远，早就钦服觉贤的名望，听说觉贤来了，高兴得就像是来了老朋友，连忙遣徒众迎接觉贤尊者到东林寺居住。

其间，远公邀请觉贤加入白莲社，成为莲社十八高贤之一。

六、东林译经

觉贤在落难之中受到慧远大师的厚待，实在感激不尽，为慧远译出了有关修禅的专著《修行方便禅经》2卷，这对慧远的修持给予了很大的帮助。

慧远为他作了《禅经总序》，介绍了觉贤曾译达磨多罗和佛大先两家的法门。

七、赠佛舍利

觉贤志在游方弘化，不会在一个地方停留太长的时间。他在庐山住了一年多，又西行前往江陵。

临行前，觉贤为报答慧远大师知遇之恩，将从印度带来的五枚释迦佛舍利留在东林寺。远公为表厚意，在东林寺后山建文佛塔供奉舍利。

八、金陵译场

觉贤后来到南京道场寺常住。

先前，慧远大师弟子法领在于阗国(西域城国)得到一部梵文本《华严经》，共有36000偈颂辞，没有翻译。

到东晋义熙十四年(公元418年)吴郡内史孟凯、右卫将军褚叔度，请觉贤翻译。

觉贤手执梵本，与沙门法业、慧严等一百余人，在道场寺将此经译出。译文准确、畅通，妙得经意。

僧人法显曾在西域得到一部梵文本《僧祗律》，也请觉贤译为汉文。

觉贤曾先后译出《观佛三昧海》6卷、《泥洹》及《修行方便论》等，共15部，117卷，都能够全面反映原著的内容，妙尽文意。

九、念佛西逝

南朝宋元嘉六年(公元429年)，觉贤尊者预知时至，在念佛声中安然往生极乐净土，终年71岁

。

十、塔安东林

尊者不忘慧远大师的知遇之恩，遗嘱骨灰安放庐山东林寺，后人为纪念尊者德业，就为尊者建舍利塔，供大众供奉瞻仰。

（文中黑白图片由任新宇居士恭绘）