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原来，我们只是个木偶
编者按：
往往，我们认为思想指挥了行为，先有想法，再有行动。想做，才去做。
然而真相是，人生不过是一场木偶戏，“看取棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人” ，身不由己，想与不想都要做。一饮一啄，莫非前定。
人生舞台，一个人的双簧：行为在径自表演，而思想，只是在配音。
【妙祥法师开示】
☞ 思想是个配音演员
原先鞍山有一个人，来问我一个问题，他说：
“师父，我现在有一个想法，人家跟我说了（是脑袋里告诉他的），说：你到哪去都要装出一副格格不入的意思，就是非常有气势，不要理他们，你得装出威严来，这样才是对的。
我为什么要这么装呢？有时候我一动念要下雨，天就下雨，我一动念让谁不好，谁就不好。
我只要是一动念，想叫那几个人出点什么事，他很快就出事，所以我现在就不敢动念，到哪去都是很严肃的，我实验几回都非常灵。”
他跟我谈这个问题，强调他的念的力量和作用。
后来我就跟他说：“你想没想到这么个问题，外面要下雨的时候你动了个念，然后就下雨了。你怎么老想着你动念就下雨，不知道是要下雨你才动了个念？”
他说：“真有道理啊，师父，是这么个事啊。”他就合计过味儿了，后来就不怎么找我了，有时候也打电话来，但是态度就比以前恭敬多了，我估计他这个问题已经解除了。
我当时就跟他讲：这个念是个配音演员，不是你念起的作用，只不过是你随着外面的事物不断地动念。念本来是虚妄的，它是个配音演员。
但是同样应该知道，我们念的生起，它会导致妄想更加进一步的发展，因为念是造成妄想的一个根本。
这念有粗细二说，刚开始，无始劫来就是我们动了一个轻微的小念，这个小念就不断地生起，由细变粗，最后变成了我们现在这个妄想世界。
☞ 一个木偶的双簧戏
我们的思维，它像一个配音演员，在不断地配音，根据你发生的事物和情况进行配音。
所以说，它具有极大的欺骗性，不真实性，这就是我们修行应该注意到的问题。这个问题要不解决，我们常常是被骗。
我们都知道这个双簧戏，前面人一做动作，后面就根据你的动作，来编排一些解释词，我们的思维，我们的妄想，就是这个东西。
当我们控制了思维的时候，就会发现我们的动作在做着，而我们的思维，它跟不上去了，配不上去了，才发觉它原来是双簧戏，不是一体的。
平时我们都以为我所想的支配了行为，以为我们的想法支配了种子识。实际上是，种子识发作的时候，我们有了动作，而这个想法往往是后产生的，是识所起的作用。
是识的分别，它是面对着六尘而起作用的。通过六根，面对六尘，配音出来的。而我们往往认为很真实，这就上当了。
所以修行从哪入手？就从它入手，不让它起知见。如果把这个知见要克服了，我们修行就会修一步，清凉一步，而且修一步，就是一步。
如果你知见不克服，你修一步，又退一步，甚至获益很少。（可参考：学佛多年还不会修行，大概是走错了路……）
☞ 想不想都要做
昨天我讲了那个例子，这个脚啊，往水里踩的时候，它不认可。而且我们心里想往里踩，而这个脚它自动拐弯。
为什么自动拐呢？就是说我们的想法，和我们的业力，养成的习性，它是有区别的。
有时候你在顺着它的时候，它听你的，你在不顺着它的时候，它也不听你指挥。
我们不要以为我们的想法能指挥一切，我们的想法并不能指挥一切，它只是一个配音演员而已。这个眼耳鼻舌身意各个都有一定的习性，我们每个都应该克服的，不是脑子想就解决问题的。
比如说，我想修行的意识，“我想修行了”，产生了一种我想修行的这种动力。我们往往认为这是我们这个意识所起的作用，说：“这个是我的想法起的作用，是我想修行。”实际上是错误的。
因为我们这个想法，它只是一种空相。虽然有想法，实际上它背后有个主体在支配它——因果，因果在支配它。
比如堕落成苍蝇以后，它感到那个臭味就特别香，在它意识里那就是最好的东西，它受业力支配。
我们同样也是，我们今天饿了，脑子马上就提供一个意识，说这个饭特别香。我们吃饱了，这时意识告诉我们，这个饭不能吃，再吃就要有病了。
所以这个意识是不可靠的，必须把它空掉，只有不用这个意识，才能转智。我们要的是智慧，不是要意识。
我们不能自己去设计一个意识，来反复地提醒自己，要修行啊，要做人。我们应该有个更高的原则，要断一切意识。
有人可能理解不了，说：“断一切意识？师父，那不走向断灭了吗？不就什么也没有了吗？”
你要记住了，只有你什么意识都没有了，才会生起真正的慈和悲。慈和悲不是意识造成的，而是智慧。
大家对这个应该很好地记住。要不记住，你想发慈悲心都是假慈悲心，因为你那个是受意识所支配的，受环境支配，受感受支配。
比如说外边的风一凉了，天气一冷，你那个意识马上就改变了。
刚才还想在屋外修行，这会就想，进屋吧，啥也不修了，不干了。身体马上就把你这个意识改变了，又产生了新的意识，所以它靠不住。
另外，虽然它有时候也起到一定支配的作用，但它只是一个配音演员。
我们觉得它在支配，实际上都是受因果支配，种什么因得什么果。（点击了解：意外，是你想不到的必然）（溯源法语·摘自《四十二章经讲记》《除一分习气 证一分法身》《经行》《发心》）
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