祭祀先祖,不必杀生


题记:清明将至,希望此文能对一些读者有所启发。
世人都习惯了残忍,凡事都以杀生为礼节,而不知道这是大错特错。
清朝光绪元年(1875年)秋祭的前一天,印光大师前往陕西省城的孔庙以礼谒见。大成殿内,牛羊猪禽等的尸体,各各陈列在台架之上。殿里污浊的气味,惨凄的情形,刺眼刺鼻,不忍见闻。
当时大师只有十五岁,但却也不禁然的长叹道:怎能以恭敬圣人的事情来亵渎圣人,而且竟然到了如此可怕的地步。如果让那些拜祭的人在这大成殿中过一夜,让他们整夜看到这种情形,整夜闻到这种气味。他们肯定难以忍受,竭力拒绝,打死都不愿意住在这里。
既然如此,那么遵循尧舜之道,效法周文王、周武王之制的万世师表,百代儒宗的大圣人,难道就会爱好这些臭秽不堪的东西而前来享用?
大师过后来到孔庙戟门外的东边,见到了杀牛的场所。看见一个大锅,锅中的水,污秽不堪,是洗牛的水。想想就要作呕。如此污浊的东西,怎么能成为礼敬圣人的供品呢?每年,世界各地的各种祭祀都令数万万的生灵被杀害。侮辱神圣和残杀生灵的罪愆实在是莫过于此。
如果说到祭祀祖宗,应该以黍稷五谷,蔬菜瓜果致献诚敬,何必特地杀生,以及买来屠杀好的肉呢?古人祭祀先人,虽然自己贫穷,仍要向仁德之人的家中求取食物来祭祀。而今为了尽自己追念先人的诚敬,却令动物们惨遭杀身碎割的痛苦。不但有失于自己的恻隐仁心,也大失恭敬祖先之道。以杀生来表示恭敬,这是大逆。何况祖宗既然不是断惑证真的圣人,必当轮回在六道三途。不为他们造福,令他们超升,已经有失为人后代子孙之道。怎么还可以恣意杀生,作落井下石的事呢?
至于奉养父母,蔬菜素食难道没有美味的食物,而必须要以吃肉来陷害自己的双亲,让他们生生世世被杀,偿还受我们孝养的宿世怨债吗?假使不知道三世因果,六道轮回的事理,还情有可原。但现今人道旁生道循环投生,报应明显昭著,这些事迹都散见于二十四史,以及诸多书籍中。知此而仍固执陋习,不肯改革,必要期望自己与亲人,同受互相杀害的果报,这样的人难道不是丧心病狂,以砒霜鸩毒奉养双亲,期望他们长寿安乐吗?
世上的刀兵劫难,都是由杀生而兴起。世间一天所杀的众生,不知有几万万兆,由杀生吃肉者的恶心,与被杀诸多动物的恨心,相结而成刀兵劫。近百年来,中外战争,遭遇死亡的人数,何止万万。更何况还有天灾屡屡降临,水旱瘟疫,飓风地震,海啸河溢,恐怖袭击,种种灾难,层出不穷。我们值遇这个时代,再不发起一点自悯悯他,自伤伤他的心,以期望挽回劫运,那还有什么资格贵为天地人三才之一,自称为万物之灵呢?忍心令自己可以成圣作佛的心性,长劫沉沦在互相杀食的业海之中,不能出离,可不悲哀吗?
——原题《戒杀吃素,挽回劫运》,有删减。
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