最近更新
《屠夫真言》之上师是佛
屠夫真言
上师是佛
三世一切诸佛尊，法身之中无差异。
三世一切诸佛不管是过去佛、现在佛还是未来佛，不管是莲花生大师、释迦牟尼佛还是阿弥陀佛，法身之中没有任何差别。
所有一切上师尊，幻基之中无差异。
所有一切上师尊指所有一切具相上师。幻基指法性，也就是法身。所有一切具相上师在法身之中无有差异。
一切上师即为佛，密意法身无分离。
一切诸佛为上师，为调所化如是现。
所有的上师即是佛，在法身之中他们无有任何差别，无有分离，一味一体，是统一的本体。一切诸佛都是上师，他们为了调化众生而显现不同形像。有的上师现比丘身，有的以密咒士的形象出现，他们是诸佛的化现。
时日之故唯一月，数现大小种种形，
所化之故唯一师，数数游舞频降临。
月亮会随着日期的变化而有盈亏，初一到十五时月亮渐趋圆满；十五到三十，月亮由盈而亏，最后完全看不到。
一位上师会以各种形象而降临，利益无数所化众生。有时显现为名气特别大的上师，有时显现为没什么名声的上师；有时显现为堪布，有时显现为活佛，有时显现为密咒士。
水器之故唯一月，一时月影现无数，
众生心故唯一师，一时纷呈师诸相，
月亮高挂空中，月影显现在装满水的容器之中，容器小，月影显现小；容器大，月影显现大。一百个不同的容器会显现一百个不同的月亮。
因弟子身心根器不同，不同弟子看同一位上师也会有所不同，有的看到上师很清净，有的看到上师不清净，有的看到上师好，有的看到上师坏。
乌云之故唯一月，光芒明晦现诸相，
妄念之故唯一师，贤劣功过见诸相。
乌云遮住月亮时会显出各种相。未遮时月亮光芒明亮，彻底遮住时月亮晦暗无比，部分遮住时月亮则若隐若现。
因个人的心中产生的念头不同，同一位具相上师，有的人觉得好，有的人觉得坏，有的人觉得他具大功德，有的人却只看到上师的过失。
业显之故唯一月，清凉酷热别别现，
心念之故唯一师，基现信心与邪见。
众生因业力不同即使是对同一个月亮也会有清凉或酷热的不同感受，人道众生觉得月亮是清凉的，饿鬼道的众生觉得夏季的月亮酷热无比、冬天的太阳异常寒冷。
对同一个上师，弟子因心相续不同，心念各种各样，会显现信心和邪见，有的信心大，有的信心小，有的会产生少许邪见，有的弟子甚至产生大邪见。
昼夜之故唯一月，呈现显与隐之相，
利众之故唯一师，呈现涅槃与住世。
月亮在白天和晚上的显现不同，晚上一般能见到，白天难以见到。方位也会变化，有时现于东方，有时现于西方。
为了利益众生，上师会示现涅槃与住世。有利益众生的必要之时上师会住世，当利益众生的因缘没有的时候上师会涅槃不住世。世俗中随度化众生的因缘上师显现上有来去；胜义中上师唯一安住在法性中，无来无去。
一切上师唯一身，根本上师乃真佛，
直指自心为法身，故恩超胜一切佛。
一切上师唯一身，为什么？上师从唯一的法身中幻化。根本上师是真正的佛，他有时为我们灌顶，有时给我们宣讲续部、窍诀，有时给我们直指心性。上师与佛的功德是一样的，但是恩德超胜一切诸佛，是根本上师为我宣说佛法，让我认识心性。
三传诸师唯一体，异相诸师无分别，
事业无别无逝住，
三传是普贤如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传。
上师心中的法让闻法的弟子了知，是普贤如来密意传；讲法过程中，为了让弟子听懂，上师会打各种手势，变换身体姿势，是持明表示传；宣讲法的内容，是补特伽罗耳传。所有的上师是三传融为一体的，即是三传上师，也是同一本体。
虽显现各种相，但所有的上师本体无有差别，都是同一本体，都是以三传的方式让众生了知法义；事业没有差别，诸佛菩萨化现为调伏众生的上师，为了度化众生及教法的兴盛而来，给众生讲法、带领众生修行、修建经堂、甚至给病者施予妙药；在法性界中无差别，上师没有来去。
获彼深恩为根本。
不管上师们如何显现，我们依照上师所宣讲的佛法，让自己了知法性，获得真正的大力，能够成办自他二利。这位让你证得心性，在佛法上获得最大利益的上师，就是你的深恩根本上师。
《屠夫真言》之释题与顶礼句
《屠夫真言》之开显法与规
《屠夫真言》之轮回正直途
《屠夫真言》之轮回偏斜途
《屠夫真言》之教法与证法
《屠夫真言》之调伏自心
《屠夫真言》之三皈依
《屠夫真言》之三律仪
《屠夫真言》之三乘
《屠夫真言》之归摄三皈三戒三乘
《屠夫真言》之三宝总集
《屠夫真言》之三戒圆融
《屠夫真言》之三乘关要
《屠夫真言》之心摄诸要
