这些高僧贤德都被陷害诽谤过,如何面对?


1
释迦牟尼佛被女人诬陷
佛陀在世时,印度人是分等级的。而佛陀的道,倡导中道与平等,连众生和佛也是平等的,佛陀的教育触动了利益阶层。所以经常有人想办法要陷害他,并且经常用、最有效的方法,就是“女人”。比较有名的用女人陷害佛陀的事情就有三次,但三次都没有得逞。
最初对于佛陀的陷害,是婆罗门女系木盆于怀中,扬言腹中之子乃释种。
佛在舍卫国的时候,因为影响力很大,舍卫城的婆罗门诸外道不高兴,就买通一个名叫战遮的女人,叫她跟随舍卫城的信众到祇园精舍听闻佛陀说法。七八个月后,她在腹部内衣中系一个小木盆装作怀孕的样子。
有一天,正当佛陀在法座上说法的时候,她突然从大众中站立起来对佛陀责问道:“你说法的辩才倒是无碍,但现在我要问你,你既和我发生夫妇的关系,为什么到现在还不替我建造产室?你舍弃我不顾,真是一个没有情义的人!”
听她这么说后,听众之中就是信仰很深的人,也都大惊失色,但佛陀却威严不动地闭目坐在法座之上。好在这时候,这女人系在身上的木盆忽然扑通一声落到地上,恶毒的计谋被揭穿,她这才羞惭得抱头鼠窜地往祇园精舍的外面逃奔。而佛陀,仍然像没有事似的继续说法。
2
达摩祖师遭投毒六次
魏朝皇帝信奉佛教,他手下有两个随从,一个名叫光统律师,另外一个名叫流支三藏。这二人见到达摩祖师,常与他争论,目的是要战胜达摩祖师,以保住自己的地位。
可达摩祖师早已声名远播,光统律师和流支三藏一怒之下,起了害人之心,多次在达摩祖师的饭菜里投放毒药。第一次投毒,达摩祖师吃完后“索盘吐蛇一升”;第二次投毒,达摩祖师“于大盘石上坐,毒出石裂。”就这样前后六次遭下毒,五次失败。
到第六次投毒时,达摩祖师觉得自己与世人的因缘尽了,于是将佛陀传下的袈裟传给弟子慧可,并对慧可说:“我缘此毒,汝亦不免此难。至第六代传法者,命如悬丝……”而后便安然服毒,端坐圆寂。
3
慧可大师被诬陷迫害致死
慧可大师一百多岁时,随顺因缘到了匡教寺,他在寺院山门下谈无上心法,听众越来越多。当时有一位辩和法师,在寺院中讲《涅槃经》。他的学徒听了慧可大师讲法后,渐渐地都离开了他的讲席。辩和法师非常恼恨,于是在县令面前诽谤慧可大师,说他妖言惑众。
县令听信了辩和法师的谗言,对慧可大师进行了非法迫害。最后竟捕风捉影,颠倒黑白,罗列了十大罪状。这样慧可大师就被判了死刑。慧可大师知道,这是宿世的因果,应当酬还宿债,所以逆来顺受,不再争辩。
在临刑前,慧可大师很从容,心无畏惧,并且说:
四大本无我,五蕴亦是空。
将头临白刃,犹如斩春风。
4
百岁老僧被诬陷拘禁毒打
近代虚云和尚112岁时,住持云门山大觉寺,被人诬告藏匿罪犯。全寺僧人120余人,被军警包围。虚云和尚被拘禁于方丈室内,门封窗闭,绝其饮食,后四次遭人毒打,打得头面流血,肋骨折断。老和尚阖目不视,闭口不语。
虚云老和尚以112岁高龄,受此等酷刑,死而复生,足见其修行境界。事后他作诗一首,感慨世道之艰难:
坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度;
受尽九磨十难,了知世事无常。
5
禅师的沉默
有一位禅师,在当地的寺院中,很受人尊敬爱戴。
村庄里有一对恋人相爱了,男子家里很穷,女方家不同意这门婚事,但是女孩很爱这个男子,还是坚持偷偷地在一起。结果女孩怀孕了,男子惧怕被女方家人打死,就一个人逃跑了。
女孩独自生下孩子,在家人愤怒的追问下,她万般无奈地说:我的孩子是与寺院中的方丈生的,禅师即是我孩子的父亲。一时间,各种羞辱、谩骂铺天盖地而来。禅师默默无语,抱起孩子,转身进了禅房。
从此之后,村落里没有人再信任禅师,他所到之处,皆是讽刺辱骂。这样,禅师抚养孩子,平静淡定的过了十八年。当孩子长大成人,逃离外乡的男子衣锦还乡,要迎娶女孩结婚。夫妻双方来到寺院,当着众乡亲的面,双双给禅师下跪。
原来,十八年前,孩子的母亲,因为害怕自己父母盛怒之下摔死孩子,不得已诬蔑禅师,保住了幼小孩子的生命。当人们惊闻事实真相,无不动容赞叹禅师的高尚品质。而禅师,就像十八年前在人们的谩骂声中抱走孩子时那样,平静如水,默默无语。
这位禅师遇到羞辱、误解、诬蔑时,一句都不争辩,而是理解、宽恕。无论众人伤害他还是崇拜他,他都面不改色,心无分别。
禅师的这颗心,就是我们所有修行者的榜样。
遇到这样的对境,当你宽恕伤害你的人时,真正受益的、最终被宽恕的,是我们自己。能够让我们内心仇恨、妒忌、怨恨的,一定是我们内心的恐惧和欲望。
没有怨恨何来宽恕?没有恐惧何来安定?没有束缚何来解脱?所以修行者所说的宽恕,就是从宽恕别人开始,宽恕别人的小错开始,直到最终宽恕内心深层的自我保护,从而释放被禁锢了亿万劫的恐惧心理;
宽恕累生累世自己的无明妄想,融化所有的欲望贪婪。宽恕,是行者依靠的护法。

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