肉食奉养父母不但不为孝,而实为扳亲堕落(印光大师)


译文
你的信和四十元,都收到了,你为母亲的诚心,真是至诚无以复加。然而应当以这个诚心,劝母亲吃素念佛,求生西方,这才是究竟有益的出世间大孝。
世间习俗为父母亲人所谋划的,都是属于皮毛,不是根本,而且还会增加亲人的罪过,比如用肉食奉亲以为是孝顺,连累亲人堕落;比如临终预先为亲人擦洗身体更换衣服,与亲人闲谈,安慰以及哭泣,并且丧祭用酒肉,招待宾客用酒肉等等。
这种事理,在俗人而言,他们不知道是不正常的,不足以因此责备。但是对于佛弟子,如果还狃于习俗,那就是借这样的行为来博取世人称赞自己孝顺的虚名,实际上却是破坏亲人出离苦海的正道,让亲人堕落的毒方。
这种孝,与罗刹女的爱,没有丝毫区别。罗刹女抓人之后要吃人肉,说:因为我非常爱你,所以吃你的肉啊。世间这种孝子,真是一万里面有九千九百多个啊,或许可能有一两个不是这样的。
原文
汝书与四十元,俱收到。汝之为母之诚,可谓至诚无加。然当以此诚,劝母吃素念佛,求生西方之为究竟有益之孝。
世间习俗为亲谋者,属皮毛上事,尚有加亲之罪(如以肉食奉养为孝),扳亲堕落(如临终预为揩身换衣。闲谈安慰及哭泣,并丧祭用酒肉、及待客等)。此种整理,在俗人不知,固不足责。
若佛弟子,犹狃于习俗,则是借此以博孝亲之名,实则破坏亲之出苦之路,成就亲之堕落之方。其为孝也,与罗刹女之爱,无有少异(罗刹女攫人将食之,曰我爱汝,故食汝。
世间此种孝子,则万有九千九百多。或有一二不如此者同,亦未可知)。(《新编全本印光法师文钞》卷二十三第147页复李德明居士书一)

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