印光大师:这几位高僧暗中辅佐国家,冥冥中保护百姓,力量实在很大!


孟子曰,穷则独善其身,达则兼善天下,此约世间法论也。若约佛法论,达固可以兼善,穷亦可以兼善。
严持戒律,敦笃伦常,以身率物,俾一切人相观而善。待其欣欣向往之心发,则示之以三世因果,六道轮回之理事。心本是佛,念佛往生,方可亲证之因缘。凡有心者,谁不乐从。
故古高僧,随所到处,每多归依。较之王政教化,其益为深。当明季时,王纲不振,大臣无权。其掌大权者,皆是无知无识之太监。奸恶者倚权以作弊。愿谨者无智以设法。故致民困国危,无可救药。憨山,紫柏,莲池,妙峰,同于此时出兴于世。其阴翼治道,冥庀民生也,大矣。
憨山以弘法遭诬,谪戍广州。其救粤人而延社稷也,深且远矣。使憨山不戍广州,广州之民,早已挺而走险,为国家忧。其撤采船,定民变,和钦州等大事,均以一席话而了之。非乘愿示生,救民于水火者,其孰能之。
--《印光法师文钞 · 憨山大师年谱疏序》

 译 文 

孟子说:穷困时,就修养好自身;显达了,就利益天下,这是约着世间法来讨论。如果约着佛法来讨论,显达了固然可以利益天下,穷困时也可以利益天下。
严持戒律,敦睦笃行伦理纲常,以自身行持为大家作榜样,使得一切人相互观摩而向善。等到他们欣欣向往的心发起,就开示他们三世因果,六道轮回的道理事相。自心本来是佛,念佛往生,才可以有亲自证得的因缘。凡是有心的人,谁不乐意听从。
所以古来的高僧,随他们所到之处,每每有很多人来归依。比起王道仁政的教化,这个利益更为深远。正当明朝末年之时,君王法度纲常不振,大臣无权。掌握大权的,都是无知无识的太监。奸险邪恶的人倚仗权势来作坏事。质朴恭谨的人没有智慧来想办法。所以导致人民困苦,国家危难,无可救药。憨山、紫柏、莲池、妙峰,都同在这个时代出兴于世。他们暗中辅助治理国家的大道,冥冥中保护人民百姓,力量实在很大啊!
憨山大师因为弘法遭到诬陷,被贬谪发配到广州。他挽救广州人,延续社稷江山,非常深远啊!假使憨山大师不被贬到广州,广州的人民,早已经挺而走险,成为国家的忧患了。其中撤采珠船,平定民变,劝和钦州等等大事,都因为大师的一席话而了结。不是乘愿再来,示生人间,救人民于水火中的菩萨,有谁能够做得到呢?

--如诚法师译

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