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我的金钱观
观念篇
我出生在普通的农民家庭。儿时的记忆里，除了上学就是干农活。父母为了供我和哥哥读书，一直在外打工。我比较能体会父母的不易，平时在校，省吃俭用，一个馒头一碗咸汤就可以解决一餐。那时唯一的信念就是一定要努力学习，将来赚很多的钱，走出农村。
毒蛇篇
毕业之后，我工作非常努力，往往是一个人干三到四个人的活，并且从不埋怨。我的工资也如同我的业务能力一样，涨的很快，但再也没有第一次工资到手时那种欣喜的感觉。不到两年时间，我被公司委以重任，最多时负责三个项目，开始尝到小小权力的好处。随着贪著之心越来越大，从受贿到索贿，完全肆无忌惮，深陷其中不可自拔。
果报篇
去年，我爸带几个民工在工地做事，索款未果。为了给民工发工资，我拿出了自己的部分积蓄；又因个人问题，几乎花光了所有积蓄。工作三年，只剩下一辆不断贬值的车子和不够扎实的专业技术。然而狂妄自大的心却无法平静，“去大城市挣大钱挣快钱”的念头此起彼伏，真正走出了这一步，却发现不仅不能如愿，反而生活变得一团糟。焦虑、迷茫、失眠、急躁成为我生活的主旋律。我一边在得失之间徘徊，一边幻想着回到之前的小城市，重新整合人脉资源，实现自己的发财梦。时间就在我不断郁闷和彷徨之间悄然流逝，直到遇见三级修学。
认识篇
进入三级修学近三个月，我看清了事情真相，认识到自己的观念，尤其是金钱观存在很大问题。
问题1：发心不正。从小立志读书是为求钱财，种下了不良的种子。虽然日后读圣贤书明白了“德本财末”的道理，但是常常将此置身事外。也因错误的发心，导致后来一系列急功近利的行为。
问题2：爱慕虚荣。虽然自己平时比较节俭，但结合自身条件，对父母的“大度”不是出于孝心，而是出于亲朋好友之间的炫耀和攀比，这是愚孝。
问题3：无视因果。虽然很早接触佛法，但从未正视和深信因果。体会过获得不义之财的欣喜及短暂的满足感，也体会过失去财富的痛苦折磨，这种为谋取私利使精神遭受的内在伤害是长久且难以愈合的，是赤裸裸的不如法求财的现世报。
问题4：虚情假意。我所谓的大方往往是有目的、有利益交换的大方，多数是为了办成某一件事、促成一项合作才表现出很大方的样子，从这方面来讲，我是名副其实的吝啬鬼。
修正篇
佛教的世界观让我明白一切事情的发生都是因缘和合的产物，从而扩大了我的心量，逐渐调整为正向心态；佛教的财富观让我对财富的来源及自己的处境和定位有了清晰的认识，并决定从以下几方面进行调整：
1、追求净财。明白了通过不正当渠道获得的财富，不仅短暂且祸患无穷，以后要踏踏实实靠技术谋生。
2、注重当下的努力。佛教认为财富从布施来，一个人获得财富的多少，有累生累世积累的缘由，所以每个人的起点不同。佛教更注重当下的努力，要在如法求财的基础上学习致富技能和方法。
3、追求精神财富。失去金钱不足惜，只要留得青山在，不怕没柴烧；然而失去精神支柱，就没有了正确的人生导向。用精神财富指导物质财富，及时回馈社会大众，才能实现人生的价值和意义。
最后要坚持修学，通过观念和心态的调整，我已出发，沿着正确的方向。
