17、净念相继大势至菩萨教我们念佛要“都摄六根，净念相继”。把念头抓住叫“都摄六根”，都摄眼耳鼻舌身意六根。“净念相继”，一般人以为静下来念佛、不生其它念头，只有佛号继续不断，那就是净念相继了。其实不然，因为有能念之心、所念之佛，能所相对，还有能所在，没有清净，不是净念。要能所双亡，能念之心、所念之佛一起脱落，空净了，才是净念。持咒也要持到能所双亡。一念相应一念佛，念念相应念念佛。就是这一念脱开来了，这一念清净就是佛，念念都如此，那念念是佛，要连续不断。能“净念相继”是很难的，今天能如此，明天脱不开，不一定能如此；今天打坐爆炸了，明天不来了，为什么？因为功夫生疏不熟。要相继，今天如此，明天如此，后天如此，天天如此，要狠做功夫，不是一天爆炸开来就成功的。静中相继，打坐时能如此还不行，动中也要相继。一切动用中都是心空空的，与打坐境界一样，空净无住，要朝于斯，夕于斯，流连于斯，颠沛于斯，都是如此，没有两样，那才真正相继。真正相继是动静一如。摘自《学佛无难，但观自在》
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从“生活禅”到“禅生活”吴甘霖“禅与现代管理”连载①［编者按］充满东方智慧的禅，正日益应用于管理实践，并发挥越来越重要的作用。高级培训师吴甘霖先生，不仅多年来自觉修禅，而且将其体验和研究，与管理进行结..
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广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良；第二是生命进化的改..
文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明，乘坐狮子，右手持剑，左手执青莲花，花顶立五股杵。头顶上有八髻，表示胎藏的八叶或八佛顶..
古人说：quot;静中工夫十分，动中才有一分；动中工夫十分，睡梦中只有一分；睡梦中工夫有十分，八苦交煎，生死临头，又只有一分。quot;因此，动中有十分的功夫，在病中就只能够有两三分；病中有十分的工夫，到了生死..
01、《法华经如来神力品》云∶诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，..
参禅人，切宜恒心远固，不得碰着即退。要知参禅事，大无可比，任世间一切千万重要，莫如参禅重要。何以故？尽世间人向外驰求，参禅人向内奔走。但走非脚走，非身走，非心走，只是提起这一句念佛是谁，心心参，刻刻参..
下午很多人来打往生普佛，这也是一种不好的行为，也是佛事行为，时间久了，到处的人都来，后患无穷。现在打普佛，有点像上保险一样，对三宝没有恭敬心，钱交了，好像他最大。这些人为亡者超度，其实他们是超度活人，..
这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经，都是有人请问问题，佛答复弟子的问题。后人集结后，形成了佛经。所以说，佛经其实，是给我们人生答案的经典。__这部经，在佛经中是非常重要的一部经典，在寺院里面，是..
法师开示之《修炼清净心其实很简单！》
化解烦恼与苦恼宽运法师佛七开示瞋心会使大家烦恼重重、苦恼重重；这个瞋心要如何化掉呢？ 要化除瞋心，我们首先要有「慈爱想」；所谓「慈能予乐」；「爱是」关怀，也是无私的奉献；这世间上，唯有「慈」和「爱」才..
西方寺北角码头放生法会《大智度论》云：“信六道九有，恒河沙众生，尽法界有情，皆过现父母。”放生不仅能为我们今世的先亡荐福，还能利益多生累劫的眷属。而且“天地之大德曰生，如来之大道为慈”，放生即是全吾心..
暖相：让智慧温暖自己 暖法念初住，善根顺缘生。圣道火现前，焚烧诸惑根。人们常说暖相，到底“暖”是什么意思？心一旦安定下来，品尝到修行的喜乐，暖法就会慢慢出现，你也会得到暖相。得到暖相之后，念头就慢慢少..
人生苦短，放下这几件事，祝你早得清净，值得一看！
学习即修心梁乃崇教授时间：92年3月3日地点：厦门精舍记录：蔡素媛、叶国瑞整理：羊忆玫、梁玉明昨天我们讲到两本书，一本是《夏山学校》另一本是《瑟谷传奇》，都是讲有关儿童、青少年教育的书，书里提出来的都是很..
观：超越边见，突破无明的开始 常在闲谈中听人讲：破无明要靠智慧，慧由定生。定如何生慧？通过观，所谓观慧是也。什么是观？佛门用观字的地方甚多，用以处理不同问题。如净土十六观中前几观主要是为了迅速集累白净..
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