惠空法师：随时摄心正思惟

随时摄心正思惟

惠空法师－慈光禅研所 所长

正思惟的力量能带动我们的生命到正法上去：而邪思惟会让你把自已的生命染污，并带到非常不好的境界去。

俗话说：“初发心容易，长远心难持。”常看到佛门里很多人都是发了好心来的，可是后来为什么会变？而且变得很离谱、很严重呢？主要因为这当中的过程非常长远，而我们的习性所要转化的历程非常深远，必须一直要求自已前进、改变。也就是说在这学佛修道的过程中，除了这趟路弯来弯去，很长远以外，还要付出一定的辛苦与耐力。所以，我常怕大家：一不小心、没人叮咛、时间一久、境界稍微变动，就会懈怠；我自已也常思惟：怎样让大家常保精进心，又不致绷得太紧受不了，能很安然地在这条路上前进，尽管路很长远，但又不会懈怠。当然，这要靠大家自已有一分自觉的能力，否则师父再怎么殷切叮咛，都只是点和线的调整，而没办法做到全体、全面的调整，以安住我们的身心，因此我希望大家常常正思惟。

比如说：师父现在在讲话，你不要当耳边风，你就顺着师父的话去想、去思考、去思惟师父所要表达的道理；而不要心里嘀咕又在唠叨了－这就是正思惟对邪思惟差别。能常正思惟，正思惟的力量就能把我们的生命带动到正法上去；若常邪思惟，邪思惟就会让你把自已的生命染污，而且带到非常不好的境界去。所以大家在起心动念时都要很端正。我们既然要修行，就要以精进为正，以调适为辅助，就是说我们应该时时刻刻精进，可是怕太精进、绷得太紧，身体过于疲惫，受不了，所以可稍微调和一下；但不是说轻轻松松，想到了才努力努力。这就是为什么师父常要对各位讲话，目的就是要提起大家的正思惟，今天提一点、明天提一点，如果大家都能随喜、信受，这些讲话对大家多少都有点帮助。千万不要有师父又在唠叨了的念头，这样的念头，就是你堕落的开始。你一有这样的念头就要提高警觉，这代表你心里思考的运作已经亮了红灯、已经有危险性了。

总之，一个人生命的好坏，就在自已的举心动念之际，一点一点慢慢地引发。大家来到道场，要学习的就是这种思惟的原则、理路、微细处－一个个事件怎样去思考？整体的理念怎样去思惟？这是很重要的学习内容。为什么你学佛三年、五年，跟别人相比，思考、风格完全不一样呢？就是因为在日常生活的点点滴滴中、思想已经慢慢改变了。所以大家对自已的举心动念一定要善思惟、如理思惟、正思惟，绝对不要逆向操作。比如说做早课，你若把它当成例行公事、懒洋洋地，这样是不对的！这是懈怠堕落的开始。你要很认真、用心地该怎么做就怎么做。又如师父开示，我就专心听，想想看到底师父要告诉我什么？我是不是有照着去做、去想？然后把它放在心里，慢慢切实照着去做，这样我们的生命就能慢慢提升。如此一来，两个月、三个月看不到什么力量，可是两年、三年下来，力量就很大了；二十年、三十年下来，力量就不得了了；三生、五生这样做下去，就转凡成圣了；三十生、五十生，绝对可以成圣成佛，大家要知道，生命就是从这个地方，一步一步走上去的。所以希望大家都能养成这种自觉的正思惟力量。

其实，这也就是一种随时摄心的习惯。摄心不是紧张，而是把我们的心从外尘境界收回来。细微地来说：看风景其实是一种散乱，只是它对心所的带动比较弱，因此我们会觉得清净舒坦，那是因为风景对心所的带动起伏较少。如果是看电视、报纸，接触一些世俗事物的时候，我们的心念起伏就会很大。心念的起伏大，人就会觉得浮躁；或是心中有所挂念，就会显得焦虑疑惑。

我们的五位：色法、心法、心所法等，时时刻刻像海浪一样汹涌翻腾，所谓的五蕴炽盛，就是如此。善恶的心所在勾动我们的心和我们的生命，而心所的牵动，大都是由境而起的。因此佛法说心、心所、境等，是俱起的，我们的整个生命现象，就是在这些俱起法中不断地流转变动。

大家懂得这个道理之后，没事时就把身心收摄起来，即使是只有两三分钟的时间，也等于是为自已的生命在争取时间，而积少可以成多。别小看这一点一点的时间，用功或是散漫，累积起来的差别就很大了。是清净还是染污，都是从小地方开始慢慢培养起来的。一点一点小小的差别，日积月累，就会有很大的差距。

因此只要大家懂得利用零碎片断的时间收摄身心正思惟，功夫就会自然而然地加深，而我们修行道业的成就，就是这样一点一滴累积下来的，希望大家能多多留意。