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学佛后女生不能再化妆打扮了，这是真的吗？
一说到学佛之人
很多人脑海里就浮出一个画面
粗布麻衣、素面朝天
学佛一定得是这样的style吗？
不能整容可以理解
但化妆也不可以吗？
普通人到寺院拜佛
怎样穿着打扮才合适？
■ 佛教并不排斥“美”
当你走进寺院的殿堂，慈祥庄严的佛像、身上装饰的华美缨络，一定令你心生欢喜。《三世因果经》中又说，“相貌端庄为何因，前世花果供佛前”......
所以，佛教并不排斥美，而且还会通过佛像之美、寺院建筑之美、禅意生活之美......使人们感受中国传统文化的美好，进而来了解佛教。真、善、美，常常是融汇一体的。
作为出家人，外貌这层皮囊自然不是困扰他们的问题。但对于学佛的在家居士来讲，关于颜值的问题到底该怎么做？
释迦牟尼佛也曾蓬头垢面地苦行多年，终于领悟不堕两边、恒守中道才是正途。过分追求外貌的美丽，浓妆艳抹固然不是佛弟子的日常；但也并不是要求所有在家居士必须素面朝天，完全放弃化妆。
居士在皈依时，并没有不许化妆这一条规矩。当然，个别居士出于自身的发心，主动愿意受持出家人的“沙弥尼戒”，那其中确实有一条“不得拿香、花香薰自己、不得装点衣服......”在修行的起始阶段，智慧和定力还不足够的情况下，帮助我们断除对外在美丽事物的贪恋。
不论化妆还是整容，如果是出于对自己容貌的执著，想通过容貌获得他人的青睐，甚至取悦于人，把美丽视为生命中头等重要的事情，无疑是偏堕一边。
中道，即是不走两边的极端，所以为了随顺众生的审美，基本的装饰还是有必要的，干净整洁、气质淡雅，也是佛弟子形象的良好展示。同时，在居士的日常工作里，因工作需要化一些合适的淡妆，也是对他人的尊重。
■ “八关斋戒”时不可化妆和装饰
但在一种情况下，在家居士确实是不可以化妆或佩带饰品的，那就是“八关斋戒”。为了使在家的佛弟子也能体验到出家人的生活方式，培养未来出世修行的善因，释迦牟尼佛慈悲开设了“八关斋戒”的法门，在一天一夜的24小时里，在家信众严格遵守八条戒律，体验清净离欲的出世生活。
除了不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒这最基本的“五戒”外，还必须遵守“不著香华鬘、不香涂身”、“不坐高广大床”、“不非时食”等三条戒律。
“香华鬘”在古代就是用香花制成的花冠、花环，现代人的手镯、项链、耳环等装饰物也都在此列。“不香涂身”，当然也包括香水、香粉、香脂、口红等美容化妆品。
八关斋戒可以根据自己的发愿，在家中遵守执行，有些寺院也会不定期地举行“八关斋戒”的活动。
■ 入寺着装打扮确实有禁忌
佛法说广结善缘，欢迎十方善信入寺，但当我们决定到寺院礼佛前，也要注意一下自己当天的着装。
礼佛是一件郑重的事情，对佛菩萨的信心和尊敬，不仅仅体现在上香和礼拜之中。正如我们在日常生活中，会穿着整齐、身心恭敬地拜见老师、长辈一样，进入寺院也要衣着得体。女性不可浓妆艳抹、奇装异服，不要喷涂气味刺激的香水。尤其是夏天，透视装、低胸装、露脐装、超短裙都是不适合的；男性也不可赤膊、露膀，不可穿拖鞋入寺礼佛。
女性入寺尽量穿着长裤，若是裙装也至少要到膝盖以下，否则不仅拜佛时动作不雅，也容易引发不必要的矛盾。参加法会时，尽量将头发扎起，也方便跪拜和起身。
其实，这些着装要求既不复杂也不过分，总之就是秉持一颗虔诚敬仰之心，来拜见天人共敬的师长。佛陀自然慈悲，但我们不能胡来。
■ 心灵的美容 VS 外在的保养
都说“相由心生”，最好的美容品不是那一瓶神仙似的水，而是内心的慈悲、宁静与祥和。
作为一名佛教居士，《维摩诘经》特别有指示意义。维摩诘居士，“虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味；若至博奕戏处，辄以度人”。
你正在穿什么、吃什么、在哪里并不是最重要的，最重要的是内心到底以何为乐。除了外在美，更要重视心灵之美，这样才会持久地焕发光彩。因为身心是相互依赖，相互影响的。当我们情绪低落时，身体也会变得沉重，甚至淤积为种种病变。当我们心情飞扬时，则会觉得浑身放松，原有疾病也随之减轻。
世上哪里会有完美的容颜，怎么会有不变的美貌？即使一位容貌普通的人，当她内心宁静，淡泊沉稳，自然会散发出超然的气质。所以，心灵的美容更胜于外在的保养。
愿我们都能通过修习佛法，不仅拥有自然之美，更能从内心升起慈悲、宁静与快乐，以虔诚之心祝愿我们的生命如同晨露中的鲜花一样美好，馨香纯洁，有愿必成。愿众生皆得成佛！
