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学佛千日 用于一朝
学佛千日 用于一朝
人生的每一天，都是学佛千日的每一朝。因为，人生就是“不断地解决困难”的过程，要让每一天的生活考验，能顺利过关斩将，或要让每一天所面对的问题迎刃而解，就要学习“边学边用”，并且“边用边学”，如此“做中学，学中做；做中觉，觉中悟”，就是“学以致用”的妙趣了。 有一位学佛多年的朋友，当初在家人父母都不看好的情况下，执意嫁给颇富才气的先生，结婚后十年，终因个性不合，男方主动提议离婚。先生感叹地说：结婚十年，感情生活是一片空白；而这位朋友却感伤地说：不是一片空白，而是全心的付出。这位朋友在离异后，生活郁郁寡欢，心情陷入谷底，虽然借着佛法仍能找到心灵的寄托，然而感情所受的创伤至今却难以愈合。也有一位学历很好，又有心修行的朋友，大学毕业后找到一份人人羡慕的高薪工作。一年下来，她虽有感于工作经验与积蓄增加许多，但在心灵的提升上却若有所失。她急欲突破瓶颈，然每次向老板提出辞呈，老板都是以加薪予以挽留，如此几次辞职而不可得。有一天，她向我提及老板的盛情与重用，着实让她左右为难，但工作与修行双轨并行以及“为理想而生活”的憧憬与抱负，却是她已清楚定位的人生愿景与目标。如今，处此境地，该如何是好？我请她婉转告诉老板：“我不是要改变工作的情境，而是要转换人生的跑道，这是生命关键时刻的重要抉择，请老板体谅，并给予成全。”善解达理的老板终于同意。这位朋友在老板的肯定及祝福之下，进入慈济志业体上班，如今是一位才德兼备，不可多得的优质青年。人在误入歧途或关键时刻，能悬崖勒马、急中生智，都可谓具足“养兵千日，用于一朝”之功夫。“学佛千日，用于一朝”与“养兵千日，用于一朝”，是一样的道理。它强调的是：平时不但要做好准备，还要将准备的功夫用在关键时刻，如此才有可能旋乾转坤，改变命运。就如棒球比赛中，关键时刻的击出安打与被三振出局，有着截然不同的后果一般，人生的际遇也是如此。所学佛法就是要在人生的关键时刻随机起用、发挥妙用，设若佛法不能妙用在日常生活中或自觉觉他、广度众生，则佛法就没有价值了。此乃“佛法不离世间法”及“佛法生活化”之精神所在，如要“离世觅菩提”，则“犹如求兔角”，此与“缘木求鱼”一般，都是不可能的事情。严格说来，人生的每一天都是学佛千日的每一朝，也不是学佛三年才能用于一天，这个观念一定要清楚。因为，人生就是“不断地解决困难”的过程，要让每一天的生活考验，能顺利过关斩将，或要让每一天所面对的问题迎刃而解，就要学习“边学边用”，并且“边用边学”，如此“做中学，学中做；做中觉，觉中悟”，就是“学以致用”的妙趣了。孔子说：“温故而知新，可以为师矣！”就是指此意境。性灵的成长，需要日积月累，不是一蹴可及。要累积千日，才能蕴藏“用于一朝”之能量。有些人看似聪明，但却聪明而懵懵懂懂；聪明一世，胡涂一时。有些人看似懵懵懂懂，但却懵懵懂懂而聪明，重要关键时刻他却冷静沉着、绝不含糊。人生只要是在误入歧途或落入陷阱之前，能悬崖勒马、及时回头，或关键时刻能急中生智、唤醒正觉，都可谓具足“养兵千日，用于一朝”之功夫了。 人生，再怎么计较，都是多余的，没有意义的；所以培养“达观”的性情，也是学佛的目标之一。 并不是人人在陷入困顿之际皆能“处变不惊”，也不是人人在伤悲之际皆能“哀而不伤”，更不一定人人在快乐之际皆能“乐而不淫”。要处变不惊，就要先学习“慎谋能断”；要哀而不伤，就要先学习“逆来顺受，顺来看破”；要乐而不淫，就要先学习“轻松而不轻浮”。这些道理看似简单，但如没有千日学佛之功夫，何来用于一朝之能耐？已经学佛千日，但却不能用于一朝，就要赶快下自省与内观的功夫。心不清净，则所学落入知见；知见一起，妄想纷飞，当然固执不通、冥顽不灵。心地清净，则所学皆成智慧；智慧一起，慧光显现，就能照见五蕴皆空。既然万法皆空，则人生就没有什么好计较的，何必事事太认真？百年之后，当我们两袖清风、空手而归时，没有人会再记得起我们。这样一想，我们的心就能坦然释怀、放开一切；因为再怎么计较都是多余的，也是没有什么意义的。所以培养“达观”的性情，也是学佛的目标之一。婚姻也好，职业也好，命运或前途也好，如要际遇顺遂，就要立即让心智接受锻炼。用心学习是最好的准备，机会当然是留给准备好的人。心性接受佛法的净化与熏陶，并时时准备接受“八风”── 称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐等等之考验，日子久了，时机一到，自然而然就能将“千日之学佛”，轻轻松松的“用于一朝”。
