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宋代高僧的一首禅诗，终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸
宋代高僧的一首禅诗，终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸
生活每天都忙忙碌碌，也按照既定的轨道有条不紊地前行，直到有一天我们厌倦了这样单调的节奏，便会感到心烦意燥，希望获得一份宁静的惬意，得到一种悠然的怀想。可是人生总是不能尽遂人意，失意和痛苦将一直陪伴，烦恼与忧伤也经常不请自来，甚至成为意想不到的座上宾。宋代有一位高僧也有这样的经历，终于通过自己的努力而获得解脱。
终日看天宋代：守珣终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。饶君便有遮天网，透得牢关即便休。
守珣，俗姓施，宋代临济宗杨岐派禅师，浙江安吉人。佛鉴慧勤禅师法嗣，亦深得圆悟克勤禅师赏识，世称佛灯禅师。五代时禅僧灵云志勤悟道时写过一首诗偈，“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。” 守珣的这首诗也是一首开悟诗，是借灵云的桃花悟道诗而开悟的。
灵云志勤以寻剑客来比喻求道者，几十年辛苦不寻常，春去秋来，求道者一心一意，只感觉到大自然在不断变化。灵云从树木落叶抽枝，之后又看见桃花开放，领悟到自己一直寻觅的东西，也找到了本我和归宿。守珣刚开始就像一个不懂事的孩子，当他遇见了一件新奇的玩具，就急切地想知道它的玩法和构造。
守珣为了能够像其他高僧那样开悟，不仅废寝忘食地钻研佛经，也孜孜以求地与大师们探讨禅理，但最后似有所悟，却依然觉得眼前看不见光明。于是他内心极其痛苦，却又实在找不到解决的办法。他郁闷地说，“终日看天不举头”，这里的“天”就象征他希望寻找的佛性；“终日”二字，形容他的执着精神。而“不抬头”表达出诗人为了得道，尽力地排除外界干扰，也表示佛性是无所不在，无时不睹，衲子修禅时不用举头即可见道。
也许是守珣太过执着反而不能自拔，也许是时机不够成熟，诗人虽然竭尽全力，却依然毫无所获。正当他觉得非常迷茫时，一个偶然的机会他从自己的师父那里看见一首诗，他漫不经心地读了一遍，忽然觉得内心有所触动，于是再次认真地吟诵。“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝”，守珣立刻感到眼眶湿润，这不正是说自己的辛苦寻道过程吗？
于是高僧忽然就感到天地间如此开阔，他的心剧烈地跳动着，似乎要跳出来，自己也好像插上了翅膀，在蓝天上翱翔。他脱口而出一句诗，“桃花烂漫始抬眸”。诗人顺着灵云禅师的思路往下想，当桃花烂漫，佛性大全显现时，抬头便可明心见道。
他终于懂得，原来禅就在自己心中，只要保持清静的本性，就会大放光明，即使不抬头，也能感觉到真如的存在。桃花开放只是一种表象，但诗人由此感受和洞察到“空”的本质，体悟到其中包含的佛性，即使“饶君便有遮天网，透得牢关即便休。”高僧觉得，一旦悟道，不怕任何阻拦和“遮天网”，一切都将势如破竹，水到渠成，从而摆脱世俗约束，并最终进入安乐无为、解脱自在的涅檠境界。
诗人初参本来面目时，终日拔草参玄，无暇抬头。等到他终于破初关，明心见性，此时抬头展眸，只见桃花烂漫，满目春意，一花一叶妙谛充盈，自己也破了重关、契入清净法身。细细品味，我们的工作和学习也是如此，从不懂到入门，再到精通，最后成为专家，这也是一个开悟的过程，虽然道路曲折，但最后依然觉得很欣慰。此时“饶君便有遮天网”，又岂能奈何我腾飞！
