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宣化上人：为什么勤修是学佛法唯一的法宝？
宣化上人：为什么勤修是学佛法唯一的法宝？
勤修是学佛法唯一的法宝
宣化上人慈悲开示：
“佛子。此菩萨摩诃萨正念明了。其心坚住。远离迷惑。专意修行。深心不动。成不坏业。趣一切智。终不退转。志求大乘。勇猛无畏。植诸德本。普安世间。生胜善根。修白净法。大悲增长。心宝成就。常念诸佛。护持正法。于菩萨道。信乐坚固。成就无量净妙善根。勤修一切功德智慧。为调御师。生众善法。以智方便。而为回向。”
诸位佛的弟子!修行菩萨道的大菩萨，他常有正念，没有邪念。
他有大智慧，明了一切因果的报应。他的心非常坚固，住在一切佛法上，远离一切无明，一切迷惑，专一其心来修行佛法。心常在定中，不为外境所动摇。成就一切定业，也就是不坏之业。趣向一切智慧，无论在什么时候，始终不退转阿褥多罗三藐三菩提，也就是不退转无上正等正觉。
他的志愿，专门求大乘佛法，勇猛向前精进，不畏惧一切困苦艰难。种植一切德行之根本，普令世间的众生，得到安宁，没有一切灾难，生出最殊胜的善根，修行最清净的白法，也就是没有染污的法门。
他的大悲心时常增长，悲能拔苦，把众生所有的苦，都能拔除干净，令众生没有烦恼，没有妄想。心宝成就，能生一切智慧。
菩萨又常常忆念十方诸佛，又常常护持正法眼藏，对于一切菩萨所修的菩萨道，又信受又快乐，其心坚固如金刚，不会被天魔外道所破坏。成就无量清净而微妙的善根，才能离开一切的染污心，才能得到一切的妙智慧，这种善根是成就佛果的基础。
修行菩萨道要勤修，时时刻刻不懒惰;若是不勤修，则不能成就一切功德和智慧;若想有圆满的功德和无上智慧，必须勤修。勤修是学佛法唯一的法宝。
举出一个譬喻，好像学生读书，若想成绩优良，一定要勤加学习，用功研究。如果懒惰，不求上进，或者不求甚解，等到考试的时候，就手忙脚乱，所答非所问，一定不会及格。我们修道也是这样，要勤修一切功德和智慧。所谓“毋以善小而不为，毋以恶小而为之。”善事虽然小，也去作功德;恶事虽然小，也不造罪孽。古人说：“泰山不攘土壤，故能成其高;江海不择细流，故能成其深。”修功德学智慧，乃是一点一点集少成多，慢慢成就的。
我们要用内边的功，就是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”时时刻刻把心地扫干净，也就是没有妄想。心如同明镜，能照万事万物。妄想如同尘埃，能将镜中的光明遮住。如果不时时拂拭，久而久之，镜子便失去光明，没有什么作用。所以要勤拂拭，不要有尘埃。我们的心，有了尘埃，将本来的智慧遮障了，现不出大光明藏。
若能勤修一切功德，勤学一切智慧，就能作为众生的调御师。调是调和，御是驾御。古时赶马车的人，现在驾驶汽车的人，都叫做御。
总而言之，凡是能令车前进者，皆为御。调御是三界一切众生的导师。也就是佛的十种名号之一。十号就是如来、应供、正徧知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
为调御师，生出一切善法，远离一切恶法，用大智大慧善巧方便的法门，来教化一切众生，而为回向。菩萨不自私，将所修集的善根，自己不保留，迴向众生，迴向菩提，迴向实际。
恭录自《大方广佛华严经》十迴向品 浅释
宣化上人开示：
念经咒念错了会堕地狱吗?
谁看过了?
是谁念错了下地狱又从地狱回来了?
佛会设陷阱叫人下地狱吗?
这样佛就不慈悲了。
字不认得念错了，
佛不怪你，我也不怪你;
你叫我化宣，我会要你下地狱?
有人说我是从一本书上看到的，
要知道究竟是什么书这样写，
是谁作的?
不要盲从，人云亦云。
