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宣化上人：念这种“供养咒”，这是五邪命
宣化上人：念这种“供养咒”，这是五邪命
念这种“供养咒”，这是五邪命
宣化上人慈悲开示：
第五、正命。什么叫正命呢?因为有五邪命，这个正命就是对邪而言。怎么叫五邪命呢?
(一)标异现奇。
与其他人不同的，“你看我，哼!”做一个特别样子。好像香港有个某某和尚，本来他是中国和尚，却穿着小乘衣服，令人特别注意他。台湾也有这样子，令人注意他。注意他干什么呢?就是好供养。“他是个特别的!大约这是个菩萨吧!大约这是佛吧!”所以就有人，就有这个瞎眼睛的人哪，看那花花绿绿的，他就认为是宝贝了，就去供养去。这是标异现奇。
(二)自说功德。
自己就说了：“你知道我吗?我造了很多的好事啊!你看我在什么地方拿出多少钱来，造了这个桥，人来人往，都是我的功德。我在什么地方又造了一个安老院。安老院，就是老人都在那儿住着。这都是我的功德。我又在什么地方造了一个学校，我出了多少钱，供其他这些子弟读书，这都是我的功德!我又造了一个庙。我这个庙，我自己出了多少钱!啊，这个庙现在住了几百和尚，都是我养着，我来供养，我做护法……。”
这是自说功德，自己说自己不知多大功德了。其实怎么样呢?对愚痴的人说可以，对有智慧的人，人家听也不听，把眼睛闭上就知道你尽讲假话。
(三)占卜吉凶，为人说法。
占卜吉凶，这个无论出家人、在家人，给人爻卦，为人说法，说：“你知道吗?你要拿出来一百万块钱做好事;如果你不做好事呀，你明天就会死了。”这个人一听说要死，拿出一百万块钱，“这钱不多，一百万块钱可以买回来我这一条命。好，我给你一百万。”第二天，果然就没有死!谁不知，你就不给他一百万，也不一定会死的，但是你就相信他。
或者说：“哦，你明天哪，就会有一种最吉祥的事情来了，但是你要做一点德行。今天若做五十两金子的功德，你明天就可以捡到五百两金子。”这个人一听，“啊，这一两赚十两，这不错!”那么就舍了五十两金子。到明天怎样啊?没有捡到金子;不但没有得到，再找这个爻卦的人，也没有了。他还以为自己遇着神仙了，找不着了。这就叫占卜吉凶，为人说法。
(四)高声现威，令人畏敬。
高声现威，他一讲起话，就好像某某法师，多少有那种样子，他“耶!”那样喊，你都不知他干什么!这就是高声现威。本来不需要高声的时候，你干什么要这么喊一声，这就是第四种邪命，令人畏敬，令人一听：“喔!这个人说话声音，这么洪亮!”就恭敬他了，生出一种畏敬心。这其实都在五邪命之中。
譬如你讲经，人要是多了，不用那个麦克风，你可以大一点声;要是有麦克风，也不需要那么大声了。平时讲讲话，就这么喊起来，你说这是干什么呢?你们见着某某人，他是不是这样子?这样讲?(弟子：是，不错，就是这个样子。)啊，他自己都不知道这是五邪命。
(五)自说供养，以动他人。
他就说：“你知道吗?我到某某居士家里去，吃最好的斋。他又用白木耳，又用冬菇，又用什么给我做的菜呀，吃得真是好!”到居士家里去给念这个咒，说我在什么地方吃这个好东西。这一念咒，这个居士也受不了：“唉!他在旁的地方有那么好供养，到我这地方来，一定也要好供养，也要弄点好东西给他吃。”甚至于家里没有钱，就去借一百块钱，买一点斋菜回来，做点好斋菜供养这个法师。他不知道这个法师已经犯了五邪命了，自说供养以动人心，令人好发供养心。好像某某人，尽是到处念这个“供养咒”。这是五邪命。
恭录自《佛说阿弥陀经》浅释
