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德光法师：修行可以改变自己的不良习气
德光法师：修行可以改变自己的不良习气
修行可以改变我们的不良习气
文：德光法师
习气束缚烦恼多，一日未断不解脱。
修行调伏得顺缘，勇猛精进离娑婆。
人生活在这个娑婆世界，无时无刻不在面对各种关系，大体总结一下无非有三种：第一，人与人之间的关系;第二，人与社会之间的关系;第三，人与自然之间的关系。佛教认为，一切事物和现象的生起，都是由各种因缘和相待的互存关系而决定的。人与人之间是平等的，人与有情之间是平等的，人与无情之间也是平等的。可是由于无始以来人们在生死轮转中累积的贪、嗔、痴、疑、慢等五毒使得人们凡事都从“我”的角度出发，私欲无法满足时就会产生种种烦恼。如果能够正确地处理好这三种关系，则能够使我们心情愉悦地面对人生。
想要处理好各种关系，就要降服自己的各种习气，所谓习气就是长期养成的难以改变的行为、语言和意识。佛教认为，习气是烦恼中程度较为轻微的，但是却难以断除。有的人不愿意承认自己有不良习气，总是将这些毛病冠之为“天生的”或者“我就是这种个性”而硬加坚持。
不修行的人，即使这些习气已经给自己的人生带来很多痛苦和麻烦，仍然不知不觉，喜欢把一切原因都归咎于别人，整日抱怨不断。往深层次里面说，习惯何尝不是欲望的爪牙，一种贪嗔痴的体现呢?正因为这习气可以给贪心的自己带来好处才坚持，别人要你改变就会生起嗔心，明明知道不好却还愚痴的坚持。一边被内心的欲望所激荡，一边苦叹自己多舛的人生，却忘记了自己才是那个始作俑者。
修行的人则不然，明白一切习气均由自己业力所感，忧悲苦恼都是自心所造，唯有自觉调整自己的意识言行，才可清除宿世所积累之恶习，因此通过修行积极改变自己。改变自己的不良习气，关键在于是否意识到了这种习气的根本所在，意识到了就会积极去寻找可以改变的方法途径，在良师益友的教化和影响下，发大惭愧心和忏悔心，然后发愿修行改过，如此这般，不良习气的影响会越来越衰微，正念的力量越来越强大，不管是意识还是言行都会变得越来越清净，自己慢慢也就会变为一个人格高尚的人了。
佛经记载，当年佛陀时代有个尊者名叫毕陵伽婆蹉，他过河的时候跟河神说：“小婢，把河水断流，我要过河。”河神听了虽然很不高兴，但是法力没有尊者大，只得将河水断开，让尊者过去。没想到毕陵伽婆蹉回来的时候又跟河神说：“小婢，将河水断开，我要回去。”河神听了很不高兴，就去跟佛陀告状，说毕陵伽婆蹉尊者喊她“小婢”侮辱她，佛陀就喊来了毕陵伽婆蹉，让他给河神道歉。尊者就问：“小婢，我什么时候侮辱你了啊?”佛陀就解释说，毕陵伽婆蹉其实并无侮辱之意，只是还有微细习气未断尽故。原来，若干世以前，河神曾经是毕陵伽婆蹉家的一个婢女，当年这么称呼成了习惯，以至于轮回很多世之后遇到依然这么称呼。从这个故事我们可以看出习气是深深嵌入潜意识深处的，甚至有时候自己都意识不到，这是多么可怕的事情啊!
每个人都有或轻或重的习气，如果不通过修行将其拔除干净，很难说什么时候这个习气就会蹦出来毁掉我们的大好前程。上善若水，以柔克刚。水不断流淌，遇到阻拦就尝试改变，随遇而安。人无法决定自己生命的长度，却可以拓展它的宽度。唯有通过修行，挣脱掉习气的枷锁才能使我们领略广袤的人生。
转自腾讯佛学
