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第八识的见闻觉知性非常殊胜
有人说第八识是众生立出来的，我们立祂，祂就存在，不立祂，祂就不存在。可是实际上第八识根本不用我们立，祂本自存在，任何人想推翻祂，也推不倒。祂永远不灭，任何人用任何力量，都不能磨灭祂，不管众生承认不承认祂，祂一直都在默默无闻地工作着，为众生奉献着一切法，俯首甘为孺子牛，祂只管耕耘，不要收获。
第八识是世间最正之眼，能见一切法，而又无所见，能知一切法，而又无所知，能闻一切法，而又无所闻，能觉一切法，而又无所觉。祂无见无不见，无知无不知，无闻无不闻，无觉无不觉。第八识的无知，是因为第八识不对六尘境界，不分别六尘境界，对一切法不作具体了别，又没有觉观，没有名言概念，没有知见，没有观点、意见和看法。
但是，第八识又无所不知，无所不见，无所不闻，无所不觉，这是为什么呢？因为第八识能了别业种。第八识了别业种时，就了别了一切法；同时依第八识而运行的佛性，在一切法上都能运行，对一切法都有见性，因此能觉一切法，能观一切法，此种觉观与七识的觉观截然不同，其见性与七识的见性也截然不同，众生往往很难区分。
第八识在了别业种以后，就要依据业种，变造一切法。如果祂不知一切法，那就无法变造了，或者是要错乱地变造，那就会出现因果不符、无因有果、有果无因的现象，而众生的因果从来就没有错乱过一丝毫，可见第八识能如实了别业种，如实依业种出生一切法，实现因果律。实际上，因为第八识能知一切法，才能变造一切法，祂知的方式，一是知业种，二是知因缘；另一方面祂有见性的功能作用，能见一切法，就能配合一切法生起和转变。总体来说，第八识的见闻觉知性非常殊胜，也很特别，别于七识的见闻觉知性，我们难于了知。
