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心念心听的原理
心念心听不是心念耳闻，心念耳闻，说是耳闻，其实不是耳闻，耳识闻不到内心的声音，只能闻到出声念佛的口念的外在声音。意识是内外（心口）声音俱闻，意根根据定力情况，参与听闻的深浅程度不同。心念，没有念出声音，念佛就没有身识，只有意识，或者是意根与意识一起念佛，这个意识就是独头意识。听心念的声音的识心就是独头意识在听，也有意根一起听。
还有一种心念的情况，就是意根单独念佛，这时候能观察的也是独头意识，也有意根一起反观。一般情况下，定力不深没有反观力时，独头意识不容易观察到意根念佛，定力深时才能观察到自己心在念佛。心念佛时，定力越深，意根参与念佛的程度越深，意根自己和独头意识观察到自己念佛的心念越清晰明了，这已经达到念佛三昧的境界了。
意根的心念也体现在念咒上，读经诵咒时也可以让意根一起跟着读诵，这需要禅定，禅定越深，意根参与的程度越深。在心静时独头意识可以观察到意根的心念，但意根是没有语言文字声音的，只有心念，心念就是念心所法。读经诵咒时要慢慢地默读默诵，这是要让意根能够专注地跟着一起念，定力深时，意根不但念的深而专注，反观力也强。这里独头意识和意根都有反观力，二者不好分辨，需要很深的禅定，心很静，才能有辨别力，所以对二者的反观力容易生出误会。
定也就是专注力，要想能专注，没有杂念，有两种方法：一是极快的念诵，这样没有时间杂念，杂念跟不上，就不能出现了；二是极慢的念诵，心里没有杂念的想法，就会专注一心了。但是第一种极快的方法，只能暂时用，不能长久，因为耗气耗力，体能跟不上。定力的强弱，直接影响意根对一切法的参与度，意根越参与，越能成事，这就是智慧。所以有禅定有定力，不仅学佛修行用得上，在世俗法里生存，也是有极大利益的。
修行只要用心，越过一个坎儿，就会突飞猛进。希望大家都能放开世俗法，一心奔向佛法，求取根本，不取浮华。
