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戒杀的理由，三不忍、三不敢
杀是佛门五戒之首，修行人入手第一要紧的事。现在有一种人，说天地间生物是应当人吃的;又说如果人不去吃，那猪、羊、鸡、鸭，世界上就要容不下了。(试问人不吃猫，何以世界上的猫，并不多呢?)种种的谬论，真是误尽世人。我今将人生应当戒杀的理由演说一番。戒杀的理由，有三不忍、三不敢。
同有形体，同有知觉，同有痛苦。牺牲他无限之痛苦，来饱我一时之口腹，天下忍心害理之事，莫过于此。试观异类众生，当被执之时，或惊走，或哀鸣，甚至登屋跳墙，逃死不得;与人类忽逢患难，恐怖惊惶有何分别?又观异类众生，皆临刑之际，或五脏已刳而双眸犹视，或咽喉初断而两足犹伸，鳝破肚而仍游，鱼入锅而尚跃：与人类横被刑戮，种种惨痛，有何分别?又观异类众生，杀一羊而群羊落胆，捕一鸟则群鸟惊飞;与人类当劫掠屠城之际，或见父母血肉淋漓，或见妻孥节节支解，有何分别?返身易地，触目酸心。其不忍一也。
一切众生，皆有佛性;躯壳虽殊，性灵不异;待到机缘成熟，总有发心之时，总有成佛之时。所以一切众生，皆是未来诸佛;我今杀一生，如同杀一佛;我今食一肉，如同食佛肉。其不忍三也。
(图片来源：江浙佛教网)
诸经所说：人复为羊，羊复为人，(专说羊者，包括一切畜生在内。)互相瞰食，生生世世，业报循环，无有已时。今生我幸为人，食禽兽之肉;他生我为禽兽，人亦食我之肉。因果无差，酬偿有分;屠宰烹烙，在所难逃。若欲跳出此关，惟有发誓：即今日始，世世生生，永不再食他肉。此不敢一也。
杀生者贪口腹之小乐，种地狱之深因，真是可怕。宋慈云忏主有偈云：
满中猛火炎，表里皆洞赤。猘狗守四门，狱卒声雷震，两眼如电光;
望胸撞罪人;胸入背上出，苦痛不可闻;千万亿岁中，受斯极大苦。
南北苦交彻;铁墙铁罗网，铁枷铁杻械;一一火烧之，皆令其洞赤。
凡人当食肉时，想著以上地狱种种痛苦，竟敢再食?此不敢三也。
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