索达吉堪布:出家要注意,不要着急。


南无妙花佛。妙花佛。《大宝积经》当中记载,妙花佛成佛时,当时有一个转轮王,有一千个儿子,后来又有两个化生的太子,总共有一千零二个孩子。这两个化生的孩子后来在妙花佛面前出家了,转轮王知道后,也对轮回产生了极大的出离心,便把王位传给了大儿子,自己带着999个儿子和八万四千个妃子一起出家了。这个大儿子觉得有点孤独,到处寻访,看到这个世界人们的所作所为没有什么可靠的,就生起了极大的出离心。

这里有好几个偈颂——
《大宝积经》:“我父及亲属,皆悉已出家,无量亿众生,为法亦出家。”我的父亲和这些亲眷、兄弟姐妹全部出家了。无量亿是一个虚数,特别多的众生为法也已经出家了,现在我也要出家。
他怎么出家的呢?《大宝积经》:“若发心出家,离诸欲火者,应速随我法,离难甚难得。”想发心远离贪欲火的人,应该赶快跟我一起出家,这个出家的机会很难得。结果,全国上下所有的人全部都出家了。现在很多人疑惑:全部出家了,谁做供养?应该怎么生活?事实上,当时依靠全国人民出家的福德力,整个大地上长出自然庄稼,树上赐予自然叶,很多天人供养各种衣食,经常承侍。这是佛经中原原本本的故事。
我并不是让大家都出家,我觉得出家要注意,不要着急。有些上师、活佛、堪布,对别人不负责任,“你出家就出家,剃度就剃度”,但出家人的生活并不是那么简单,为什么这么讲?一方面,很多人的出家只是一时冲动,出离心不够。像刚才的国王,有极大的出离心,有了出离心以后,得果也比较容易。很多出家人,第一个是出离心不够,要么是感情受到挫折,要么在社会上特别难熬、找不到工作,因为这个原因出家很不好,在出家团体当中,也是害群之马,没有什么意义。因为他的人格特别不好,在社会上混不下去了,或者是因为他在感情上受到挫折,这种人最好不要出家。找不到工作、特别懒惰、与家里不和的人如果出家了,在出家团体中也是一个很大的隐患。
第二个方面,对家里的父母、孩子不管的话,也不行。不像藏地,在藏地,一个人出家了,家里有好几个兄弟姐妹可以照顾父母,哪怕没有,村里人也会帮忙照顾。但是现在大城市里面,即便是亲生子女都不管。很多老人都死了好几个月,直到周围的人闻到臭味,才知道:原来他家的老人死在家里了。没有人打电话,没有人管。在这种情况下,毕竟是你的父母、你的亲人,如果你不管,那这个世界上也没有人管他,这是一种不负责任的态度。
第三个,出了家以后,是否能终生持戒,终生保持出家身份。作为出家人,如果有一个特别好的环境,有一个好的寺院,也许你的戒律会善始善终。但现在很多出家人居住的地方不是那么乐观。像汉地,很多地方,出家人有年龄的限制、文化的限制、身份的限制、宗派的限制,甚至有些人格不好,最后这里也不行、那里也不行。

我刚才讲的公案可能跟这里的内容并不是完全相应。但我也是发自内心地想跟大家分享。
以前刚开始的时候,我也经常劝大家出家,出家一天的功德也是不可思议的。从功德的角度来讲,就像那天讲的《赞僧功德经》里说了,如果支持出家的话,可以获得那么多的功德;制造违缘的话,有那么大的过失——这一点我也明白。但是功德是功德,现在的现实问题也不得不考虑。大家很冲动,没想到自己家里的事情,也没想到自己将来的出路,只是暂时觉得“有这么好的因缘,你给我剃个头!”我走在路上时,也经常碰到有人把头凑过来,递上剪刀,希望我给他剃头。其实剃个头也简单,最多十分钟,但是剃发容易持戒难。你们自己要考虑好。
尤其是,作为出家人,至少人品应该不成问题,这样出家的话,对弘法利生是有利的。如果人品不好,平时行为疯疯癫癫,这种人出家,真的对佛教有很大的危害。如果你是一个在家人,疯疯癫癫也没关系,别人也看不出什么,“这个人精神有问题,很可怜。”虽然对佛教没有什么贡献,同时也没有什么危害。但是你穿着袈裟,疯疯癫癫的话,大家都说,你看这个出家人,这个释迦牟尼佛的跟随者,这个光头……这个时候,因为你的精神原因、行为原因、穿着原因等,从各个方面都对佛教有不好的影响。
所以,不要认为出家以后没什么问题,其实出家的责任很重。我昨天跟一些老师讲,老师有老师的要求,不说内在的智慧,仅外在的形象,作为一个老师,天天染头发,打扮得特别像魔鬼一样,那可能不像一个老师。如果你一会穿破烂衣服,一会又变化,作为人类灵魂的工程师,恐怕不合适。包括我,不管怎么样,去哪里都只能穿红色的袈裟,不能穿黑色的、黄色的、白色的……因为我的身份决定了。

同样的道理,很多人认为出家很好,但另一方面,出家不那么简单。
因此我跟大家讲,不要着急出家,好像出了家就马上成佛一样,实际上不是这样的。很多人出家以后会有更多的压力和不方便,你们都要多考虑。
我并不是阻碍你们出家,你们去哪里出家,我挡不了,也没有必要挡。我看到现在很多人的出家并不是出离心的出家,好像是很害怕这个社会。确实现在电影里演的好像是真的,认为社会很黑暗,可能出了家以后会好的。但出家人是不是社会当中来的这些人呢?我看有些出家人只不过是换个衣服,贪嗔痴什么都有。如果修得好,可能会好一点,修得不好也差不多。因为受个戒也只是一天的时间,除此之外,没有好好地闻思修行,没有很好地调伏自己相续的话,还是原来的那个人,只不过是形象上稍微变化了而已。
所以,佛教中出家的功德倒是很大,但是大家也应该注意,要从未来长远的角度考虑。
当然我们这里出家有出家的要求,这个要求是僧众规定的,我在好几年前跟大家共同商量以后制定的。尤其是现在学院这边越来越严格,大家也没有必要非要在这个地方。现在这里所有的空间不单是满了,还溢出来了,现在是在想尽各种办法减少。这样会好一点。任何一个地方都有一种承载量。
但你如果真的想出家,在世界上哪里都可以,但是都比较难。作为一个出家人,真正以清净戒律、闻思修行来度过是最好的。喇荣确实有这么一群修行人,以后看福报、资粮,可以随缘。每个人一生中都有一种福德、福份,虽然不像过去佛那样有特别伟大的断证功德,但至少得到人身之后,自己有过闻思修行的机会,也有过出家受戒的机会。那以后每个人自己的因缘不同,没有必要强迫,“我年龄超了,非要……”现在这里不准这样,“我非要这样”,没有必要,应该随着因缘来追求自己的理想。
恭录自《圣大解脱经讲记》
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