寺院“双暂停”的日子，师父们都在做什么？

编辑｜耳青

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寺院的住众已达百余，除了传统的建筑和格局外，还设有佛学院、图书馆等来满足当代僧人的学修生活。

开元寺，自建寺以来，历经千年风霜的洗礼，岁月的光辉使它已经牢牢印刻在当地人心里，这便是所说的“第一大”，无人可比，无人可代。

潮州开元寺，受访者供图

2020年，新冠疫情席卷而来，打的人们措手不及，紧接着都是各种防护措施的开展，开元寺这座千年古刹也迎来了新的考验。

疫情之下的“双暂停”政策，说是对寺院的考验，实际是对每一个常住在此僧人的考验，更是对我们修学生活的检验。

凌晨五点，随着手机闹钟的响起，我一天的生活也由此开始，由于“双暂停”的缘故，早晚课诵暂时取消。醒来之后的我便没有着急去洗漱，而是给自己垫了一个靠垫，盘起双腿，老和尚讲过：清晨起床打一坐，神思饱满不乏困。我起床的第一个小时便是在禅修中度过的。

禅修结束，穿衣洗漱，顺便简单打扫一下屋里的卫生，这个时候便是早斋的时间。疫情原因，暂停了大众过堂，将餐食打回屋子各自用餐。餐后在屋里小走片刻，消食健身一样也不能少。

运动的差不多了，点上一炉好香，让自己安静半刻，从躁动的状态安止下来。诵经，就要静心一念，没有安静的心又如何能专心念诵？一卷普门品，三圈观世音，经文和圣号让我又回归了恬静而祥和的状态。这个时候，泡一杯凤凰单枞，再看一看信论疏略，简直不要太享受，但是再享受也要吃饭，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。对于吃饭，我可是相当积极，尤其是斋堂的午饭，就像开盲盒一样，次次都会给我带来惊喜。

当然了，餐后散步也是必须的，虽然不能出寺院去韩江边上吹吹风，但是不妨碍我在佛学院楼下赏赏花。开元寺是潮汕第一大庙，又地处潮州市中心，旁边就是著名旅游打卡地——牌坊街，那每天的游客啊，一波接一波，有时候我都觉得不像是所寺院，更像是个喧闹的菜市场，不过看着每个人虔诚的礼拜，我又觉得这喧闹也值得了。

突然的疫情，突然的山门紧闭，在大殿旁的菩提树下发呆，感受着突然的寂静，有些不适应。心里想着，当年本师就是在这样的树下成佛的么？这树够高够大，枝叶够密，难怪能遮风挡雨——绝对不是中年大叔顶上的地中海，漏风漏雨。想着想着就笑了，笑着笑着就忘记了各种不适应。

潮州开元寺，受访者供图

其实人的心都是很纯粹的，纯粹到我这时候都犯困了，午休肯定是我必不可少的项目，雷打不动。当然，各位一定猜到，我肯定是在闹铃声中醒来的，一觉游仙好梦，任它竹冷松寒。沉醉负白首，舒怀成大观。是非都付梦，语默不妨禅。醒，亦在人间；梦，亦在人间。然后还是醒来一坐，也顺便把功课一圈准提咒念了，这半个下午就过去了。

俗话说，劳逸要结合，《酉阳杂俎》这本书绝对是不错的选择，别忘记打个香撰，泡杯咖啡，这另外半个下午就这么用完了。当然，晚餐还是各自取回来吃，下饭菜依然是新闻频道，国家大事，时事新闻，作为新时代的出家人是不可缺少的一部分，爱国为本，爱党为纲，爱教为宗，学修并重，回馈社会是我们要牢记的方向。晚餐过后开启抖音模式，众生百态，世间万象，搞笑段子，人文生活尽在其中啊！佛法在世间，不离世间觉。看不懂世间百态，又如何去品味人生，不能品味人生如何去了解众生，不了解又怎样去普度众生呢？

一卷普门品，五圈观音圣号作为一天的结束再好不过了，回向过后和母亲挂个视频，儿行千里母担忧，更何况疫情期间，虽然出家了，但是身为人子不能忘记对父母的关怀和恩情。接下来就是洗漱准备养息了，养息之前静坐三刻，摸头回忆今日做了什么，想了什么。古人云，一日当三省吾身。我虽做不到三省，但是思维一天的所做所想还是可以的。最后，大家知道：以时寝息，当愿众生，身得安稳，心无动乱。

潮州开元寺，受访者供图

这就是我双暂停中普通的一天，从刚开始的惊愕不适，到后来的适应习惯，虽然或多或少都有一些烦恼和牢骚，但是我觉得这些都是可以过去的。疫情防控是每个人都应尽的责任，安住当下，身心不乱，不也正是我们出家人的行持么？

在此要感恩，感恩国家的强大，为我们提供对抗疫情所有便利的措施和防护，感恩寺院和方丈和尚给我们提供安稳的修学和生活环境，“双暂停”代表寺院没有外界的收入，在收支不平衡的情况下维持现状，已经非常不容易了。

世上哪有什么岁月静好，只是有人替你负重前行。我所能做的，就是每日于三宝前为他们诚心祈祷，不要给他们添麻烦，安住当下，守住身心，不要乱跑。 

僧家自古就有游戏翰墨的传统，疫情期间，少了在外的活动，每天练字的时间多了起来，书法和佛法的共通点颇多，但我觉得比较受益的是在“输入”的时候，通过临帖去解除我执，在“输出”时，通过创作去分享法喜。

临帖时，需要把自己过去的成见和思维定势完全打破，与古为徒，在这个阶段颇有点“我慢高山法水难入”的意味。我执、我慢越强，就会做越多的无用功，反之若能虚心研摹，长进也就越大。虚其心，方能实其腹，诚不我欺。

每天练字之后，我都会分享一些习字的成果发到网上，这也是疫情期间和大家交流的主要方式，在关注我的人之中，除了少量的教内人士和善信，有很大部分都是对传统文化尤其是书法感兴趣的普通网友，也因法师账号定位，拉近他们和佛教的距离。留言我基本上都会看，并且挑选一些有趣的评论进行互动。大家对我这个身份的观感会随着了解的加深越来越立体。

我觉得做账号比较有意义的一点，是很多人受我影响，对佛教有了亲切感和好感，种下善根。原先有偏见的，我也能借着文化的桥梁和平地和他们沟通，松动他们的偏见。

续祥法师书法作品，受访者供图

文化的一个功用，就是以文化之，换而言之，文化就是一种“影响力”。正是因为传教需要这种影响力，才有了佛教在文化方面的璀璨成果，这个道理今天依然适用。

通过一些相对浅显的道理，解决普罗大众的迷惑。再徐徐图之，如果可以教育、转化成为正信的佛教徒，那自然最好；即便不能，通过文化的潜移默化，也能让这些不了解佛教的人对佛教产生一种亲近感，让佛教的生存土壤更为丰厚。如果一上来就是“五法三自性”“如来藏阿赖耶”这种知识，或者先对大家提出很多要求，就会让人们望而生畏。先以欲勾牵，先为大家提供情绪价值，产生最基础的‘用户粘性’，再启发他们自行探索，是更符合时节因缘的弘法方式。

说回生活，疫情期间寺院暂停开放，除了安静了很多，和平日也没有什么别的不同。如果说有什么影响的话，那应该就是我们在寺院遛弯儿的时候，不用担心被长枪短炮的“老法师”们偷拍了吧（笑）。

受访者供图

佛陀告诉我们，无论外缘条件如何，都要把心安顿好，安心办道。其实“双暂停”对于师父们修习用功，是没多大影响的，反倒是更加的精进了。每天除了早晚课，就是自修项目，我平时喜欢诵经，“双暂停”期间，除了诵平时常修持的经典外，还看了一些论典，有了这些法乳的灌溉，收获挺多的。平时大部分时间是在讲堂上与信众交流，寺院“双暂停”了，只有通过微信等方式进行线上交流了，每天会固定用一部分时间，回复信众们的留言。

常住寺院由于处于市区中心地段，平时的信众和游客都络绎不绝，“双暂停”了，就只剩下师父和留在寺院发心的居士了，环境上，相对起来就安静很多，但寺院的日常工作没变，各个殿堂的供品和清洁工作都如常。时常会看到一些善信，在寺院门口处，安安静静地诵经，更多的是咨询寺院什么时候恢复开放。其实，对他们来说，在做好疫情防控的情况下，宗教生活也是必须的。

“双暂停”期间，学修生活都是如常的，由于寺院考虑的比较周到，后勤方面做的很好，所以，日常生活不存在什么困难的问题。修行上也是一样，遇到什么困难，可向寺院的师父或者通过网络向异地的善知识们请教。不同的时期，都有不同的修行方式，求学之心不变就好。

往返殿堂之间，每天都经过两棵古榕树，“双暂停”的时候，觉得它是掉叶子的，逐渐掉光了。又逐渐地抽了新芽，嫩绿嫩绿的甚是好看；再过几天，发现嫩叶又变绿了，又过几天，满树都是绿叶，树荫把半个院子遮住了。如果换做以前，是没有那么细心去观察周围的环境的，游客少了，看到了一些就在自己身边，却又常常因为匆匆过而失去的美景。这到底是我的心不够细，还是一直在攀外面的缘呢？