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为什么诵经念佛感觉累，瞌睡，该如何克服?
问：请问法师，打坐时念佛，很容易瞌睡，请问该如何克服？如何将佛号提得起来，念得有劲？
打坐念佛用功的时候，不是打妄想，就是打瞌睡，这个昏沉和散乱永远是我们的修行路上的两大拦路虎，所以这也是一个永恒的问题。
几乎很多时候都会问师父，我妄想很多怎么办？师父，我打瞌睡怎么办？永远都这么问。
实际上这个佛法有它自己的一整套程序的，只要能够如法地去修，这些问题都是可以解决的，就包括对佛菩萨三宝，对三宝的皈依，还有背后自己的发心，发心越勇猛，这些消除散乱和昏沉的这个五盖啊！
五种盖盖住我们，第一个盖是贪欲盖，第二个是嗔恨盖，第三个是昏沉盖，第四个是散乱、掉举盖，第五个就是疑盖，就是怀疑，这五个盖就把我们所有的智慧都盖住了，智慧光芒都发不出来了。
这个贪欲的盖就是不贪世间法，但是贪佛法；不贪这个在家的享福，但是贪出家的享福，这个也是同样贪；不贪那个红尘当中的快乐，结果在寺庙里也贪，这个房间好一点，那个房间差一点；
不贪山珍海味、喝酒吃肉，但是也贪吃素菜，这个素菜要做得好吃，不做好吃也不行；不贪酒肉穿肠过，但是贪喝好茶，这个茶几年了，那个茶多少年了，天天在那里搞搞搞，搞这些名堂，这个全部都是被贪所盖了。
所以有些人看见学佛学起来还挺小资的，一大帮的人，这个茶是十年的，五十年的，二十年的，还东奔西跑到处去找，弄了半天，不知道自己被盖盖住了。
还有一种就是嗔恨盖，嗔恨盖也是要不得的，你看这个修行，越修他的脾气就越大，为什么脾气会越大？
这个你不修的时候，不修行的时候人生是比较轻松的，不修行的时候他每天你看吃吃喝喝玩玩睡睡，白天这么宝贵的时间，一不小心东逛逛西逛逛，游手好闲就过去了。
他心里也没什么压力的，所以你说他两句他也无所谓，跟牛皮一样，皮很厚。但是如果他用功起来了，他心要静下来了，很在意了，弦绷得很紧了，你说他两句那个火炮一点就炸起来了，他是绝对就不饶你了。
所以我们在僧团里面有时候看到千姿百态，什么样子都有。这个学佛的人，就像我们这个垃圾桶，垃圾桶你不倒它，你不动它，弄个盖盖起来，可能也不太臭，但是你要弄弄它，那它就更臭。
我们这个烦恼习气很多，每个人的习气嗔恨心都有，贪欲心都有，你不修的时候你发现好像也装得挺像的，这个世间也有很多需要道德啊，各种观念，也还可以的。但是遇到境界的时候呢，你就不能自拔了，就被境所困了。
特别是这个嗔恨，很多禅堂里面禅和子啊，到最后他都是美其名曰直心是道场，我想骂就骂，我想发脾气就发脾气，其实那个毛病都暴露出来了，那还什么直心是道场啊？
那个直心是道场，是指你的心，心像心电图，心电图都是上上下下的，把它直了，那个才叫直心是道场，那个直了是什么？心电图如果直了怎么样？心就死了，脑电图如果直了，他就没戏了。
所以这个直心是道场，就是你的心不再七上八下，不再计较了，不再那个是非了，心死了，就是偷心死尽了，那个叫直心是道场，不是发一下脾气，那个叫直心是道场。
所以有些人脾气大，有些人嗔心重，有些那个贪心，不贪那个就贪这个；不贪世间的名利，还贪着不要名利，有些人对不要名利很在意。
比如说有些人捐钱,他一定要把碑刻起来才捐，没有留名我不捐；但是有些人他一定要拒绝写名字，这个名字坚决不能写，其实他也是另外一种贪，贪着不要写。
所以这个起心动念，你看随时都会被这些盖住，贪欲、嗔恨，然后昏沉、掉举，就是打瞌睡，一不小心打瞌睡，不睡就受不了。
然后还有一种就是散乱，心很难停止下来，这个心就是很难与法相应，就是心向外驰的时候，你很难回来找自己的身体，我们的心就很难找到自己的身体，也找不到自己的情绪，也找不到自己内心深处。
所以我们大家这一生应该做的事情，就是你对自己最好的方法，就是让自己身心和谐，让你的心跟身体在一起，禅修的时候就养成这样一种习惯，我们今天晚上说的这个。
还有一个盖是疑盖，怀疑，怀疑自己，怀疑别人，怀疑法，怀疑那个人怎么样怎么样。这个怀疑是很要命的，特别是怀疑师，疑师，疑法，疑自己。
对师父不怀疑，对法也不怀疑，对自己也不怀疑。
老是怀疑自己善根不够了，怀疑自己业障重了，怀疑自己以后修不成了，怀疑自己生病会早死了，各种怀疑就让自己与道不相应。
所以这五种盖如果不去除的话，表面上修行下的功夫很多，实际上没有太大的受用。
所以我们真正想修之前，这五种盖要把它先打开，不一定说一座必须要一个小时都修得很好，你哪怕修五分钟，你保持这五分钟要这五个盖都打开，不要有贪欲，不要有嗔恨，不要有昏沉，不要有掉举，然后不要有怀疑，你保持这个时间从几秒钟到几分钟，然后慢慢地锻炼，慢慢地锻炼，这自然就会进步了，阿弥陀佛！
