女性学佛，要从什么地方开始？

女人学佛从什么地方开始呢？要从不妄语开始。

不妄语就是不随便讲话，不仅不讲骗人的话，也不讲两舌、恶口、妄言、绮语，这个非常重要。

女人相对男人心思更敏感，念头更多，疑心更重，烦恼更多，“口业”更严重，“三个女人一台戏“、“七大姑八大姨”、“长舌妇”、“闲话八卦”、“搬弄是非”，说的更是女众。

女人爱讲闲话，一讲就是好几十分钟，甚至半个钟头，情绪来了，向人诉苦，一说就是几十分钟，甚至几个钟头。

语言往往是是非的来源

佛教五戒、十善当中，针对口业的规范是最多的，所以我们要不说是非，也不要诉苦，因为口业最容易犯戒造业，也最容易消损自己的福报、增加自己的罪障。

我们既是身为学佛之人，应该以佛法作为自己起心动念的准则，而不应该还像没有学佛以前一样，把以前的脾气、个性带到佛门来。

所以修行从不妄语开始，对于是非不看、不听、不说、不传，即使闲话也不要讲，要惜话如金，守口如瓶。

很多人说话，一开口就说别人的短处，好像没有说别人过失，自己就很难过，一提起某某人有如何之短处就眉飞色舞，心里特别舒服。其实，评论他人，揭露他人的过失。

即使你是学佛之人，你的相续功力根本无法洞见他人是非的真相。

就不要乱加评论，说长道短，这样没有任何意义，评头论足，徒增烦恼，唯造口业。

尤其在日常生活中更不可图一时之口快，而招致无边痛苦。

我们对他人的诋毁，绝大多数是出于嫉妒等烦恼，而给他人扣“黑帽子”。世人也说：众口铄金、闲言蜚语是杀人不见血的软刀子等等，诋毁对人的伤害确实非常厉害，当世果报也惊人，现在这个时代，有些人特别喜欢诋毁他人，闹得社会上谣言纷纷。

大家一定要头脑清醒，对种种捕风捉影的传言，切不可轻易相信附和，在日常生活中也不要说任何人的过失。

作为学佛之人，心里应恒时保持清净意乐，不去诋毁他人。

如果烦恼炽燃，想要诋毁别人时，应及时反省：我是一个修行人，不应该有这种恶念，如果我去诋毁他人，那自己修持菩提心又有什么功德呢？

佛经云：大菩萨宁可死，也不说别人的过错。

因为说别人的过错是在断自己的慧命，如果被你攻击的那个人已经修成罗汉或菩萨果位，你攻击他，如同鸡蛋碰石头，自己反而被撞下地狱，一下地狱就是千万劫，远远超出你一生的生命，大菩萨很有智慧，

所以宁可死也不说别人的过错。

修行是修自己的心，不是修别人。有的人特别爱管闲事，爱挑别人的毛病，这个人不行、那个人不对，总是说些长短是非。

你没有开慧眼还不是佛菩萨，没有那么高的智慧，也不知道他人的发心动机是什么，所以无法知道别人是善是恶，是对是错，你把自己管好就行。管好自己的身口意三门，别让它们散漫，别让它们造业。

你到清净的道场，没有好好护持自己的身口意，造业了，这么清净的道场被污染了，家庭是道场，工作也是，我们应该把一切观为清净圆满的道场，要修的就是自己这颗清净心。

我们一定管好自己的身口意三门，别让它们造业。

止语才能守心

永远不要轻易说别人的缺点和毛病，无论何种动机，说别人不爱听的话，说别人的缺点和不足，这都是恶语。

你让他伤心，让他生气，他所做的善根就会被摧毁，这就等于你摧毁了他的善根。

也许有的人会说：“我是为了他好”。如果你真是为他好，也得看看，你有没有调伏他的能力？

你们之间有没有这个缘分？如果你没有这个能力，你们之间没有这个缘分，你却说他的缺点，不但不能让他改正，反而还会让他生气、烦恼。如果你明明知道是这样的结果还要这样做，那就有一定的罪过。

因为你发心不正确，将来要感受果报的。在因果面前谁也躲不了！

所以说话的时候一定要注意，不要伤害他人，说了一定要忏悔。

不要以为自己微不足道，不要以为自己无足轻重。无论是在家居士还是出家人，我们的一言一行、一举一动都代表着佛法，代表着上师。

很多人都是通过我们的行为去看佛法、看上师的。我们每个人都是一颗能将佛法传播开来、燃遍大地的火种，尽管我们还是凡夫，我们还不能像诸佛菩萨一样具足圆满的慈悲与智慧来救度众生，但是我们可以在生活当中，在自己的位置上如理如法地修行，我们可以通过温和善巧的言行，高尚的品德，让他人去了解佛法，认识佛法，接受佛法，修持佛法，这是我们的责任与义务，这也是救度众生。

修行就是修正自己，修正自己错误的思想与行为，要将佛法当镜子，但只能照自己，不能照别人。

无始劫以来，我们多世造下了无数的恶业，积累了无数的恶习，其中的一个习气就是让我们习惯于将目光向外，习惯于去看他人的缺点与过失。

其实，无论我们自认为修行有多么好，我们依然有恶劣的习气与习惯，在这一点上，我们同其他人没有区别。

包括观察他人过失的本身就是一种过失。我们自己尚且烦恼习气深重，很多事情连我们自己都做不到，我们连战胜自己都很难，为什么还要用种种的标准去要求他人呢？我们连控制自己都很难，还能要求那些不修行的凡夫怎么样呢？

所以无论我们自认为修行有多好，我们毕竟还是凡夫，我们无法像诸佛菩萨那样洞察、测量与了解他人的心。

我们无法确定自己所看到的在他人身上所显现的善与恶、对与错是实质性的，还是表面上的；是因缘果报还是业障烦恼；是上师三宝、诸佛菩萨的化现，还是上师三宝对他人的加持而成为我们修行的对境。

如果我们只是根据自己的标准与喜好，去妄加观察、评论、修正甚至指责他人的过失，是极容易造业的。

观察、评论他人的过失，这本身就是一种过失。

眼睛没有错，外境没有错，错的是我们的心。当我们能够看到他人的所谓的缺点与过失的时候，说明我们的心与行为已经不纯正了。

能够看到别人的缺点与过失是我们自己的业障，就像在镜子中看到自己的脏脸，而修正自己。

所以我们要养成一种良好的品质，善于去观察、发现、欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。

这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹，这样才能真正与佛法相应。

一切众生都是在表法，我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。

世间法做好就是修行，要知道，道在红尘，一切都是法，一切都是修行。