这些病就是给人一种警告,叫你不要做这些事


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我们生在这个娑婆世界 ,是最不幸运的人。这个娑婆世界是无有众乐,但受诸苦,人心不古,道德沦亡,人人都是自私自利,你争我贪,你抢我夺,你害我,我害你,甚至于──至亲骨肉也互相残杀。
很多国家,家庭破碎了,人也将要毁灭了,这样的──国而不国、家而不家、人而不人,所以这是我们最不幸的事。
可是虽然不幸运,我们在这个万苦交煎,万恶充满的娑婆世界中,还有一线的希望。这一线的希望是什么呢?就是佛法还在这个世界。
佛法在世间,我们若能急流勇退,发大菩提,以至诚恳切的精神来修持佛法,那还有出离娑婆世界的机会;不然的话,我们还是在六*里头轮回不息,这一种的苦难永远脱离不了。
因为这样,我们修道要发大菩提心,要了*生死的苦,这样才不负出家一场。否则我们还是照样穿衣服、吃饭、睡觉,和在家人虽然穿的有所不同,吃的不一样,可是心还是烦烦恼恼,争争吵吵的。一天到晚妄想纷飞,不是想东就是想西,不是求名就是求利,这样子是空过光阴,自己把精神都散了。
若尽向外驰求,到外边去找真理,这样就是找到尽未来际,不改自己的习气毛病,是出离不了娑婆苦的。因为这样,我们每一个人应该立定目标,认清自己所应该行,所应该做的事。
我们在修道的时候,最重要是“不争”。不争是不和任何人争长论短,争是争非。可是,我们不能不知道真理,要知道何去何从,知道怎么样改变自己的毛病。
不要把自己弄得一天不如一天,习气毛病一天比一天多,这样生出了分外的贪求,总也不知足,在什么境界上都觉得是烦恼的。
所以才说“知足常乐,能忍自安”,知足才能常乐,我们不要不知足,若不知足就是常苦;就像烙饼,烙得过火了,越烙越糊,越糊越烙,烙得饼都变成火炭了,这根本不能充饥的。
你若吃这一种火炭的饼到肚里,就好像把火炭吞到肚里去一样,甚至觉得四肢发烧,没有精神,为什么?就因为你不懂得卫生的道理,把火炭也吃了下去。什么叫火炭呢?贪心就是火炭。
所以我们无论什么也不要贪,要知足,要能忍。但这个无上妙法,人人都把它忽略了。不争、不贪就能福寿无边,你要是争、贪、搅、扰,就罪孽不少,要想出离三界,也是无有是处的。
我们修道,就是要去除无始劫以来的习气毛病,这是要紧的。“为什么我尽和人争论是非长短好坏?我是干什么呢?”要这样的反求诸己,省察自己的行为到底如何。
不要说是说非,争长论短,在这儿没有是非却制造一个是非,没有烦恼又增加烦恼,这样就是不懂得修行,不懂得出家的重要性。
我们每一个人若能这样,这一线的希望还不至于断绝;若你还是照常争贪,这可以说是绝望了,可以说是等于生了“绝症”、“癌症”、“爱死病”、“肺炎”一样。
现在有个新品种的肺炎,还有爱死病(编注:即“艾滋病”),这“爱死病”等都是一种劫运。所谓有刀兵劫、水火劫、瘟疫流行劫,而这“爱死病”,是属于瘟疫流行劫。
现在不仅是单单一个国家这样,在全世界这种病都是蔓延不可救药。不但普通人没有办法,就连医生也是照死不误,因为谁要接近肺炎病人,就是连呼吸都可以传染。
爱死病和肺炎病是有连带关系的,爱死病和同性恋(这种行为)也有密切的关系。什么密切的关系呢?现在的人都是欲爱横流。今天有人用“欲爱情 ”来对对联,也正是说到爱死病的要害。……
这些病就是给人的一种警告,叫你不要做这些事,你做这些事就会面临灭亡的。可是人还不醒悟,也不觉悟,在这儿一天不如一天。所以现在爱死病还不够厉害,而又另生出一种叫新肺炎的病。
以前的肺炎病还有药可医,但这种肺炎病,它的妈妈是爱死病,就是由爱死病而产生了这种肺炎病。说它是肺病,其实这是死症,要病死的。
这个死病一生,无药可医,医生也束手无策,甚至于医生为你看病,也因同你一握手,这个肺炎就传到他那儿去。同你一说话,呼吸时传到医生那儿去,连医生也都死了。所以护士、医生都没有自御防卫的办法了。
即使戴上口罩,那呼吸气也一样的出入,还是一样的传染,口罩也不保险,这就是众生的业*到了,疾*来的时候就是同归于尽。什么样的人可以不死呢?就是真正修道的人。
真正信佛的人,蒙佛的保护力量,才能免于这些*难。免于*难是为了什么?是为了留住世界人类的种子。
但如果在佛教里不自爱,还是会和一般人一样,那也没法子生存。除非住在山里头的老修行,看不见人,距离人所住的地方很远,这样的人才有机会存在。
所以我们现在的人类不要“求”,这个“求”是求些什么呢?就是求男求女──男贪女爱的,这都叫求,向外驰求,总到外边去找快乐,找到了快乐,就是找死,是和死神来往了。
还有是不自利。我们为什么打妄语,说大话呢?就是因为想要自私自利。你若没有自私自利,就不会打妄语、说大话来骗人,巧言令色,把话说得很动听的。孔子曾说:“巧言令色鲜矣仁”,巧言令色是没有仁德心。
所以我们修道的人,一定不要自满,不要自夸。为什么不要自满呢?所谓“满招损,谦受益”,你若自满,觉得自己了不起,那就有所损了;谦受益,对人要谦恭一点,对谁都要慈心下气,恭敬一切;你要是对人不谦虚,这就是贡高我慢。你谦虚,还要用真诚的心,但不需要太过谦虚。
太过了,尽拍马屁,给人戴高帽子,这里头又怀欺诈,也都不是谦了。所以什么事情都恰到好处,不要太过,也不要不及。所以你若能不自私,就不会打妄语、讲大话,不会尽那么虚假不实。我们修道的人,无论谁,有什么境界,都不要自以为是境界。
我在三十多年以前,曾经这么说过:“人啊!将来都不是人了。”现在的人,身体皮肤都在换;有的人皮肤坏了,就拿狗皮来贴上,时间久了,就变了狗,因为你与这只狗合伙了。甚至、马、牛、羊、鸡、犬、猪等皮,也是同样的道理。
将来人就像一辆汽车,可以换机件:心、肝、脾,肺、肾都可以换。比如人换了一个狗的心,那行为和思想,就跟狗差不多了,这是很危险的。所以不要以为这个世界是个好世界,好里头藏着种种的危机。
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