不孝的人之所以习以成性，是有原因的。（二）

第四是忘恩、记怨。恩义、情谊时间长了，人就容易忘记，但是陌生人或者其他人对自己有恩，却能做到受人滴水之恩，长思涌泉相报。人家对你有恩，时间长了可能会淡忘，这是人之常情。

但是人与人之间的仇怨积累多了，每每想起来，会把自己气一遍，然后累积起来，越积越深、久久地不能忘。所以陌生人给了你一顿饭，你反而对他感恩戴德。

有一个故事讲的就是这个道理。有一个女孩在家里和母亲吵了一架，一生气就离家出走了。结果身上也没有带多少钱，又是大冷的冬天。她到了一个卖包子的铺子面前，看着热腾腾的包子，就越来越感觉到饥肠辘辘。铺子的老板娘看到后，知道她很饿，于是说：“你过来吧，我给你煮一碗面，不要你付钱。”

这个孩子吃了这碗面，顿时觉得很暖和，不像刚才那么饥饿了，对老板娘非常感恩戴德。老板娘问她，“你为什么要离家出走？”，这个女孩说，“您看我的父母对我特别不好，说了几句让我生气的话，我就离家出走了。可是您对我却这么好，在我无依无靠的时候，还给我一碗饭，不收我的钱。”。

这个老板娘也是为人母者，她很有智慧，她这样说：“你从小到大，你的母亲不知道为你端过多少碗饭、帮你洗过多少次衣服、做过多少事，那你有没有对你的母亲感恩戴德？而我仅仅给你端了一次饭，你就这样地感恩我，这可是分不清哪一个重，哪一个轻！”

这个女孩子吃了这碗饭，对老板娘心怀感恩，所以对她所说的话，也觉得很有道理。因为她觉得一个陌生人对自己说这些话是没有所图，也是为了她好。所以她听了之后很惭愧，赶紧往家跑。当她跑到家巷子里的时候，看到母亲正在焦急地东张西望。逢人就问，“你看到我的孩子了吗？”，看到这种情景，她忍不住掉下眼泪。

对于一饭之德，我们尚且能够记在心上，感恩戴德，但是父母每一天都给我们做饭，每一天都给我们洗衣服、做家务。我们吃得久了，反而嫌他们给的太多了、给的太少了、味道咸了、味道淡了等。人家就帮助你一次，你就知道对他感恩戴德，而父母经常地帮助你，经常地照顾你，每天如此，你却忘记了感恩戴德。还嫌父母帮助的少，是不是足够，态度是不是好，比上次是不是不够多等，这都是人之常情。

陌生人之间见面，朋友介绍说这是谁谁，一见面你觉得很亲近，就对他很礼貌，很热情，但是如果长年累月地生活在一起，彼此之间会不会有猜疑？更何况父母兄长，从小就和自己生活在一起，慢慢地习惯了，这就是“以亲爱为故常”，认为父母这样期待自己、照顾自己，处处体会自己的需要、关心自己，都是应该的。

有的时候父母为自己担心，自己还嫌他们多事，违背了自己的意愿。父母常常教诲自己、叮嘱自己，自己还对父母的用词挑来拣去。甚至父母在鼓励自己，夸奖自己的时候，还招致自己的讨厌。有的时候，父母辛辛苦苦地庇护儿女，做儿女的却不知道感恩，习以为常。

对于父母勉强自己做的事情，有的时候还怒目而视，对父母发脾气。对于父母眼前的大恩大德尚且认识不到，更何况能够想得到父母的胎养之劳、哺乳之苦？对于那十月怀胎之苦，还有三年不免于父母之怀的哺育之恩，又怎么能够想象得到？这就是“忘恩记怨”所导致的。

第五是私财。是把财产看得太重，财到了自己的手里，就认为是自己所有的，而在父母的手里还认为应该给儿女才对。财钱具足的时候忘了父母，财钱匮乏的时候，希望从父母那里得到钱财。求钱财求不到的时候，会怨恨父母。父母不能赡养自己，需要自己照顾的时候，就更加厌弃父母。

甚至都发生过这样的事情，一个父亲孤苦伶仃，把独生的儿子给养大了，但是父子为了钱财，却形同陌路，吵上了法庭。这时候对于儿子来说就应该想一想，自己这个身体是谁生养、谁哺育的？既然这个身体是父母给的，父母哺育的，那么这个财又是谁的财？所以不要因为财产和父母起纷争。

第六是恋妻子。“妻子”是指妻子和儿女。自己挣了钱，买了好吃的，就拿来让妻子高兴，让儿女享受。有了空闲时间能去休假的时候，会带着妻子儿女去度假。这样一来，和父母相处的时间就越来越少，更没有想着去讨父母的欢心。

“不思子为我子，而我为谁子？”不考虑我的儿子是我的儿子，可是我自己又是谁的儿子？自己当然是父母的儿子，应该去孝养父母才对。“亲子我，而我不顾，则我亦何赖有子哉？”父母亲把我当成儿子这样地倍加关爱，但是我却不照顾父母亲，赡养父母亲。那我又怎么能依赖儿女来赡养、照顾、回报我？

希望儿女怎样对自己，自己就应该怎样去对待父母。儿子一旦成家，有了妻子、儿女，对妻子、儿女倍加关爱，结果让父母反而没有了儿子。所以有的人说，儿子成了家之后，就给人家养了。这是因为做儿子的贪恋妻子、儿女，不懂得孝敬老人所导致。

第七是争妒。父母生的孩子很多，父母对于儿女的照顾和爱护其实都是平等的。父母对儿女的爱，没有私心，但是儿女对于父母却有顺有逆，所以父母对儿女的爱也表现出不一样。顺着父母的，父母爱他就会多一些，违逆父母的，父母对他的爱就会少一些，这也是正常的事。

一个人如果失爱于父母，不为父母所宠爱，应该“行有不得，反求诸己”，平心静气地想一想，父母为什么对哥哥姐姐或者弟弟妹妹更好？而对我不是那么好，如果见到兄弟姐妹被父母宠爱就咬牙切齿，生了怨气，那父母知道，会更加的嗔怒。这是因为自己和兄弟姐妹争妒而不孝父母。这种情况也是有的。

以上这七种情况是为人儿女的应该时时警醒、事事检点、念念克制的。每时每刻、每一件小事，甚至每一个起心动念，都要从心底去克除。

“勿以亲心之慈，我可自恕”。不要因为父母亲心地很仁慈，不和我们计较，我们就可以宽恕自己。

“勿以世道之薄，我犹胜人”，不要因为现在世风日下，很多儿女都已经不赡养父母，自己还能赡养父母，就认为自己比别人做得好。现在很多电视媒体也起了一些不好的消极影响。经常把那些儿女不孝父母，兄弟因为财产争讼的事情搬上荧幕，久而久之会让听众、观众觉得天下很多人都不赡养父母，我还能赡养父母，相比那些人，自己做的不知道强多少倍。

看一看古人侍奉父母的故事，会觉得非常惭愧。大家应该隐恶扬善，要经常把那些孝敬父母、友爱兄弟的故事给讲出来，这样才能提起人的孝敬之心。

孔子有一个弟子叫子路，“子路好勇”。有一次子路来见孔子，说了这样一段话。他说，“以前我侍奉父母的时候，自己吃的是豆叶等非常简单的食物,而要到百里之外为父母背米”。因为子路很孝敬父母，不能让父母吃得和自己一样简单，虽然家里很穷，他自己吃的是豆叶做的简单的食物，但是要到百里之外给父母背米，不论严寒还是酷暑，都坚持如此。

等到父母过世之后，他到楚国出游，跟从的车子有上百辆，随从很多，享受的俸禄也很丰厚，真是“积粟万钟”，吃的是山珍海味。但是他说：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”虽然吃的是山珍海味，跟从的人很多，随从很多，但是他还想，像以前那样，为父母到百里之外去背粮、背米，现在已经没有这个机会，因为父母都已经过世。

孔子听了之后说，“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”子路侍奉父母，做到了父母在世的时候，就能尽心尽力地供养父母。到父母过世之后，还能思念父母，有思念父母的这种情意。不是说等父母过世了，自己就觉得没有负担了，一下子解放了，反而还时时惦记着父母的恩德。

古人在父母过世后的三年中，还常常思念父母。一想起来父母还非常地伤悲。这就是《弟子规》上所说的“丧三年，常悲咽”，这是为人子女应尽的孝道。