顺应自然之道，才是最养生、最健康的。（一）

《孝经•庶人章第六》,这一章是讲平民百姓的孝道。就是在日常生活中不违礼法、恭谨做人、节约用度，努力地奉养父母，这就是庶人的孝。在本章最后总说五孝，指出人虽有贵贱、尊卑的不同，但是事亲尽孝的心是没有差别、没有终始的。

【“子曰，因天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”】

出自《群书治要》卷九《孝经》。

“因天之道”的“因”是顺着、循着的意思。顺应天然、自然天道的规律，就是“因天之道”。古人讲，生产、生活都要顺应自然天道的规律，这样才是最健康、最养生的生活方式。一年有春、夏、秋、冬，农耕要顺应天时，春天生发、夏天成长、秋天收获、冬天储藏。

但是现在认为科技发展了，可以种反季的蔬菜。实际上这种反季的蔬菜容易生长很多的虫。对待这些虫害，就是用农药。一种农药还不够，还要用几种农药配合起来，这种方式对人、自然、健康会产生影响，这属于不健康的生活方式、生产方式。

古人认为生产要顺应自然之道，生活也要顺应自然天道，这才最养生、最健康。比如，过夜生活的人，就违背了春生夏长、秋收冬藏的规律。因为一年有四季，一天也有四季。日春是早晨三点钟，三点钟春天已经到来，春天主生发，这时我们就可以起床来活动读书。五点钟是惊蛰，小动物出来活动的时候，这个时候可以起身打打太极拳，练练八段锦，对于自己的生活、精气神都很有好处。

六点钟是一天的春分，是春天的一半已经过去，再迟不能超过六点起床，否则春天已经过去了一半，还没有起床赶上春天的生发。春天生得不好，夏天长得就不会很茂盛。夏天是上午九点钟到下午三点钟，有的人上课或者工作会没精打采。下午三点钟到晚上九点钟是一天的秋季，主收。

最好的休息时间是晚上的九点钟到早晨的三点钟，特别是十一点到一点，这个是一天的日冬，一天的寒冬。如果这个时候还不睡觉，很精神，就等于穿着很单薄的衣服出现在寒冬腊月，久而久之，很容易着凉、生病。

按照自然节律饮食起居，像三点钟起床读书，五点钟活动一下，最迟不超过六点钟起床，这样的人会满面红光，脸上非常有光泽。反之，那些过夜生活的人，晚上该睡觉的时候不睡觉，早晨该起床的时候不起床，没有赶上春天的生发，就会发现他脸上黯淡无光，然后身体久而久之还会得病。

按照自然节律饮食，也是很重要的。比如，早饭要吃好，午饭要吃饱，晚饭要吃少。现在人却恰恰相反。早晨要去上班，又起得很晚，匆匆忙忙吃上一口饭。中午也是在单位里食堂吃，吃一个盒饭，将就一下。到了晚上大吃大喝,应该吃得少的时候，恰恰吃得最丰盛。

一般晚上的宴请要喝酒，还要吃大鱼大肉。试想，这些大鱼大肉放在常温之下。像夏天的时候三十几度都会发臭、都会变味，我们把这些大鱼大肉吃进去之后，没多久就会上床休息，胃就不再活动了。这些大鱼大肉在37度左右的体温中，呆上七八个小时能不腐烂？第二天早晨一起来一打饱嗝，这个气味会很难闻。所以很多人口气很重，都是和自己没有按照自然节律饮食起居密切相关。

古人特别讲究养生之道，讲“上医治未病，不治已病”。而按照自然节律饮食起居，是最健康的，这个叫天补。所以药补不如食补，食补不如天补。《礼记•月令》中说，吃什么样的食物最健康、最养生？要吃当地、当季，方圆三十里之内的食物，是最健康、最养生的。而现在人很多不明白这个道理，花了很多的钱去买进口的、昂贵的水果。不知道一方水土养一方人，这些水果是养当地的人的，别处人吃了并不健康。所以到了一个地方要吃什么食物，就看当地人吃什么。当地的市场上最多、最便宜的，那个就是当地、当季的水果和蔬菜。

“分地之利” 的“分”是分别、辨别的意思，“利”是利益、好处。要分辨土地的特性和优势，因地制宜来种植农作物，从而获得好的收成。古人说要分辨五土，五土根据《周礼•大司徒》记载。“一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍、五曰原隰”。

“分地之利”是要充分分辨山林、川泽、丘陵、水边平地、低洼湿地等五种不同的土地，观察其高下的不同，因地制宜地种植农作物。这是合理地利用土地，根据土地的特点和适用情况来获得最大的收成。这样做，既保护环境，又能充分利用土地资源，还能节省成本，有利于人体健康。

“谨身节用，以养父母”。“行不为非为谨身，富不奢泰为节用”。自己的所作所为都符合正道，不为非作歹，叫“谨身”。就是谨慎自己的行为，以遵守礼法的要求；言行合于礼法，不作违礼的事，就能远离刑罚的羞辱。

“节用”是节约俭省，生活不奢侈浪费，不过分地消费，谨慎尊礼，节省用度，以此来供养父母，这是一般百姓应该尽的孝道。唐玄宗把这四个字用三句话来批注。他说：“身恭谨则远耻辱，用节省则免饥寒，公赋既充则私养不阙。此庶人之孝也”。

第一句话讲“身恭谨则远耻辱”是谨身的意思。谨慎自己的行为举止和品德修养，就能自然地远离耻辱。耻辱都是因为自我放逸的结果。因为人不自重、不自爱，所以才会遭受耻辱。特别是在污染、诱惑很多的现代社会，如果一个人没有恭谨之心，在财色名利的诱惑面前，把握不好自己，很容易会遭到耻辱，败德坏名，甚至身败名裂，辱没自己的父母。“不谤国主、不做国贼，不犯国制”，这些都是谨身的要求。

“用节省则免饥寒”，这句话也非常适用于当代社会。因为现在很多人都养成了一种铺张浪费的习惯。古人很早就提出，家败离不开一个“奢”字。即使是家资万贯也不够败家子败散。因为他吃得很过分，穿得都要求名牌，这还不算，还有很多不良嗜好，比如好色、赌博等。这样非常奢侈浪费的生活，即使是家资万贯，也迟早会败散掉。所以古人说“至要莫如教子”。

在《习仲勋传》最后一章《家庭生活与家风》中，记载着习老是如何教育孩子的。习仲勋注意教育孩子从小养成节俭的良好生活习惯。他言传身教，从点滴做起，经常用“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名言教育孩子。

吃饭时掉在桌子上的米粒儿都要捡起来吃掉，一丁点儿也不浪费。吃到最后，还要掰一块馒头，把碗碟上的菜汁擦干净。这种无声地教育使孩子们养成不浪费一粒粮食的好习惯。孩子们的衣服和鞋袜大都是接力地穿，大的穿旧了，再让小的穿。

习仲勋还非常注意保护环境，节约水电，经常教育家属和身边工作人员力行节约。习家人节俭行为出乎人的意料。习仲勋习惯用浴盆洗澡，每次洗完澡的水留着让孩子们再洗，然后还要用澡水洗衣服。

家里厅堂上的灯,晚上一般很少打开。他要求房间里只要没人，一定要随手关灯。在外面散步时，看见地上有烟头，他都会俯身捡起，扔到垃圾桶里。在他的影响下，家人一直保持着随手关灯、节约用纸、拧紧水龙头，自觉维护公共卫生的良好习惯。

不仅儿女们一直保持着，就连孙辈们也继承了爷爷的这些好传统。习仲勋能够用这样的方式教育儿女，所以才培养出习总书记这样的一代领导人。