如何才能使富贵不远离自己？

【"富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。”】

出自《群书治要》卷九《孝经》。

“社稷”，根据《白虎通·社稷篇》解释，“人非土不生，非谷不食。土地广博，不可遍敬也；五谷众多，不可一一祭也。故封土为社，示有土也。稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”意思是说，人没有土地就不能生存，没有谷物就没有食物。土地广阔博大，不可全都礼敬周遍；五谷众多，不能一一祭祀。于是就封一块土地作为社，以表示有土；稷，作为五谷之首，把稷树立起来加以祭祀。就用“社”代表土地神，“稷”代表谷神，“社稷”合起来就代表国家。

“民人”，根据皇侃的著书：‘民’，是广及无知；‘人’，是稍识仁义，即甫始之徒，故曰“民人”。“民”，是广泛包括了无知蒙昧之辈，而“人”，是指稍识仁、义、礼、智的府吏、史官之类，所以称“民人”，包括了两类人。这一句话的意思是说：“富贵不远离自己，然后才能保全自己的国家，使民人和睦相处，这就是诸侯的孝道。”

如何才能使富贵不远离自己？如何才能打破“富不过三代”的恶性循环？在《易经》中有一句话叫“一阴一阳之谓道”，总结了天地自然的规律。古人常用太极图来表示天道变化的规律。太极图半边是阴的，半边是阳的，中间还有一个界限。如果越过这个界限，意味阴阳失去平衡。阴阳失去平衡就会导致变化。这就是“物极必反”，“盛极必衰”，“消极必长”的道理。

明白这个道理的人，就会教导子孙舍财不贪，克己利人。能够做到富而不奢，贵而不骄，反而会拿着财富权势去帮助他人，服务国家，贡献社会。财富是越施越多，利益的人越多，位置就越高。

《群书治要·中论》中说：“位也者，立德之机也；势也者，行义之杼也。”“机”和“杼”，都是古人用以织布的工具，在这里意思是说职位和权势不应该成为贪图享乐、以权谋私、骄奢淫逸的资本，而应该作为建立仁德、施行道义的工具，这样才能够避免身败名裂或者富贵不超过三代的悲剧。

明智之人，越是富裕越谨小慎微，越是拿着钱去做慈善事业，利益社会大众和他人。例如大家所熟知的美国微软公司的董事长比尔·盖茨，在2008年接受美国BBC电视台《Newsnight》访问的时候表示：要把自己580亿美元的财产，全部捐给名下的比尔及梅琳达·盖茨基金会，一分一毫也不会留给自己的子女。

他说：“我们决定不会把财产分给我们的子女，我们希望以最能产生正面影响的方法回馈社会”。并在遗嘱中宣布要拿出98%的财产捐给自己创办的这个基金会，这笔钱主要用于研究艾滋病和疟疾的疫苗，并为世界贫穷国家提供援助。正是因为他有乐善好施的心，所以越施越多，财富不断增长。

在意大利有一本《机会》杂志，他们想采访一个名人来提升自己杂志的影响力，他们想到了世界首富比尔·盖茨，并围绕“机会”这个话题设计三个问题让他回答，打算以此大做文章。

哪三个问题？第一：您认为最不能等待的事是什么？他们认为比尔盖茨一定会回答“机会”。第二：您认为谁不会第二次前来敲门？他们想还是“机会”。第三：您认为现在最需要抓住的是什么？他们想比尔盖茨还是会回答“机会”。这样他们就会大写文章，对《机会》杂志就会产生正面的宣传效果。

但是他们没有想到世界首富比尔盖茨的回答，他说：“第一，我认为天下最不能等待的事是孝顺。第二，不会第二次前来敲门的只有一件事，那就是初恋。第三，最需要抓住的事是：恕我直言，是行善。”他三个问题没有一个回答是“机会”，反而认为天下最不能等待的是孝顺。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。行孝不能等，行善也不能等，最需要抓住的机会是行善。可见，他能够成为世界首富，是有原因的。

当看到一个人成功的枝叶花果的时候，不要只羡慕他的结果，《大学》中说“德者，本也；财者，末也”。一定要去追究他成为世界首富的根源在哪里。

学植物的人知道，植物的根能延伸到哪里，它上面的枝叶花果才能延伸到哪里。

后来这件事出来之后，美国的《生活周刊》在卷首语发表这样一个感慨：在现实社会里，人们总认为最不能等待的事就是机会，最不可能第二次前来敲门的是机会，最需要抓住的是机会。其实这种来自战场和商海里的观念并不适合于生活。

比尔盖茨能成为世界首富，就是因为他德行深厚。虽然他可能没有学习、了解中国优秀传统文化，但是他的行为却暗合道妙。他知道最不能等待的事是孝顺，最需要抓住的事是行善。正是因为他的孝心和善行，成就了他世界首富的地位和名声。

孝是性德。不仅在古代适用，不仅在中国适用，而且在现代社会仍然适用，对于西方人也依然适用。

《易经》中说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。很多富有远见的成功人士，他们有了财富之后，并没有拿着钱去竞奢斗富、去攀比谁的车子更豪华，谁的别墅更阔绰，而是把钱捐献给慈善教育事业。

他们能想到在当今的世界上，还有很多人正在过着忍饥挨饿的生活，还有很多学生交不起学费。于是把自己富余的财物拿出来，雪中送炭，救人一命、解人急困。他们所得到的喜悦比一时地挥霍所带来的满足更加真实、更加长久，正是因为他们这种施舍地行为，越施越多，所以长久地保持富贵。

 身居高位的诸侯，行孝的重点就在于戒骄、戒奢及谨守法度。“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”这也是长久保持富贵最简单易行的方法。