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脚踏莲花上西天！
淤泥生：我们继续解读《父子过河的故事——真实信任》《决定接引与决定往生》
往生一事，当我们放下自己的想法与看法，只站在弥陀慈悲的角度，去看待自己的生死时，只站在弥陀摄取的角度，去看待行持时。即，明信佛智，自然入正定聚。
弥陀是大施主，把净土布施给我们。能不能信受，接受，即是往生的条件。即是接引的条件。拒绝不接受，即不能往生。所以懂得弥陀的心意，往生是无条件，回心转意信受即可，若无宿善资粮，这非常困难了。
世间有些母亲非常凶，对子女又打又骂，“我没有生过你这种小孩子，给我滚出去。”，孩子听后，呜呜地离家出走了。“我妈讨厌我，不要我了”。好心邻居劝小孩，你妈妈不是讨厌你，她的心意是希望你不要犯错了。于是，孩子回家了。
儒家讲孝敬，道家讲自然，皆大乘的基础。现在没有了，人的心非常逆恶。用这种逆恶之心去处事待人？遇到佛法又用这种逆恶之心去听闻，如嘴上一层砒霜，喝什么甘露也是死。
弥陀慈悲广大无边际，无论曾经犯什么错，贪嗔痴再重，造弥天大罪，皆无法障碍弥陀救度之力。可逆恶之心，强大的我执，即是恶骄傲慢。不能体会弥陀的心意，生命难以生起信顺佛意，往生就无份，必堕三途。
纵然怀疑心极重，但肯系念求生，坚持功课，照样接引极乐边地，脱离轮回。对弥陀的心意，我们傲慢而拒绝，那真的没有办法救。只能等来世了，弥陀依旧接引，有从地狱中往生，有从畜生道往生，有从恶鬼道往生。改头换面切身体会到苦了，赤身裸体傲慢心荡然无存了。何必白受苦呢？
怀疑不可怕，可怕的是傲慢。弥陀化身善导言，深信自己是罪业凡夫，唯靠弥陀解救。一说“罪业凡夫”，大家皆在说，“我承认呀，我现世是个罪业凡夫，不能靠自己解脱”，这是“假的承认”，嘴上的“罪业凡夫”，不是内心信受，生命体证到的“罪业凡夫”。
学佛与佛学，完全是两回事。学佛之人用生命去实践。佛学之人停留理论概念而已。我们万不可以作“嘴上修行的人，最后自欺欺人”，应该去努力力行。
“罪业凡夫”不是靠凡夫自己的力量去认识，我们没有那种"觉察之力，反省之力"，此是弥陀愿力加持我们看见自己的本来面目。
弥陀又名“无量觉，令一切众生觉知罪恶，悔过重生”，如读诵称念时，妄想纷纷，多是罪念恶念，杂念是非之念，此即罪业凡夫之本来相貌。见自己的脏心烂肺，反而不去忏悔改正，依旧欲盖弥彰，那就无间必定了。
人的过错与罪恶，并不可怕。在清净弥陀之前，一礼一拜悉能忏除。难就难在，“放纵罪恶的想法”，“不肯悔改的意愿”，“喜欢恶行之贪恋”，这是让我们堕无间的枷锁，不愿回头是最可怕的。
深信自己是罪业凡夫，不是个傲慢的人。从不是自己嘴上说出来，心里想出来。而是我们去熏修经典，称念名号，力行善法，经年累月地被弥陀光明照出来的。此时傲慢摧折了，开始信受弥陀，于来生后世生怖畏心，弥陀不舍生感恩心，自己的恶习生惭愧心。
淤泥生：同学们！应该去努力勤做功课，忍去三年五载十春秋，学净土圣贤录的老实人，若看了末学几篇文章，反而心生傲慢懈怠，妄想脚踏莲花上西天。即，白日做梦也！
往生日志
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