亲身体会龙川胡氏宗祠中蕴含的我国传统文化

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宗祠，对于我或者大部分北方人来说，都是比较熟悉又陌生的，或者说比较抽象的存在。说熟悉是因为宗祠这个词语在电视剧、各种书籍中都有很多的体现，说陌生是因为我们大部分人没有真实的去过宗祠，更没有去亲身体会过宗祠文化。

2009年夏天的一次普通出差，因现场设备发生故障需要维修客户要求尽快到达现场，我没有买到卧铺，买了北京出发到绩溪的直达硬座票，绩溪这个名字买票的时候也没有特别的在意，当时认为“绩溪”只不过是国内上千个县级行政区划中普普通通的一个县城，在火车上漫长的旅途中免不了和旁边的乘客闲聊，从乘客的口中，我才知道绩溪不是一个普通的县，为什么不普通？因为绩溪县坑口村是当时国家最高领导人胡锦涛主席的家乡，在绩溪的坑口村“古称龙川”有胡氏宗祠可以参观，因为我一直以来对中国的传统文化比较感兴趣，我还没下火车，“龙川”、“胡氏宗祠”这两个词已经深深印在了我的脑海里，这个距离我越来越近的文化景区已经成了我期待的地方。

在工作中的闲暇之余，终于有了去胡氏宗祠的时间，我和当地人打听了怎么坐车后就出发了。当时胡氏宗祠还属于未完全开发的状态，做的车还是属于县城到乡村的那种普通中巴车，路也不是太好走，有些路段正在重新修缮，当然这都不影响我对目的地的向往。

到达龙川后，我首先在村外的小路漫步，村子整体看上去是灰白色的徽派建筑风格，村外是已经结满稻穗即将成熟的水稻稻田，进入村子一条清澈见底的小河穿村而过，河的两岸路面都是用石头铺就，谁说都是用石头铺就，但细看两岸的石头又有所不同，一边是石子为主，另一边是石板为主，经过和村民聊天得知，河两岸不一样的路分别叫龙堤和凤街，同时也得知村子紧挨着的山叫龙须山。（顺便悄悄的提一下，作为胡主席的家乡，还是有一些福利的，比如提高了龙川景区的知名度、修一修进村的公路、免费看有线电视等）

走到村子中心位置映入眼帘的是一座高达十多米的牌坊，因牌坊的年代久远，为了对其进行保护，已经用支架进行了加固和支撑。谁说经过了几百年的历史，但牌坊上的字迹还清晰可见，主要有“奕世尚书”、“成化戊戌科进士户部尚书胡富、嘉靖戊戌科进士兵部尚书胡宗宪”、“大司马”、“大司徒”等字样，从这些字样以及和当地人的交流中了解到，胡氏家族在明朝成化年间中了一个进士叫胡富，最后官至户部尚书（相当于现在财政部长和农业部长的集合体吧，还有一些户籍管理工作）。嘉靖年间中了一个进士叫胡宗宪，最后官至兵部尚书。注意看就会发现两个人都是“戊戌科”进士，中间正好相隔了60年，不能不说是历史上的某种安排或者是巧合。在这里需要提一下，2015年12月24日在央视一套首播的电视剧《抗倭英雄戚继光》故事背景中的兵部尚书就是胡宗宪，兵部尚书大概相当于现在的国防部长职位。

距离牌坊不远处就到了景区的核心----胡氏宗祠。都说外行看热闹，内行看门道，景区游览尤其是具有深刻历史文化内涵的的景区，更需要多听、多看、多问。胡氏宗祠给我的感觉就是，一砖一瓦，一桌一柱，到处都体现了中国古代的哲学思想、建议艺术以及建筑的科学性。真后悔当时没有多学习一下，我体会到的可能只是徽派建筑艺术的九牛一毛，简单的从下面几个方面进行简单的分享一下吧，供大家交流学习：

1、整体建筑

胡氏宗祠整体建筑以木质结构为主、石材和砖瓦为辅。

在胡氏宗祠建筑中的梁、柱、隔扇门等木质结构处运用了大量的木雕工艺，尤其是隔扇门上的花卉图案，真的是做到了栩栩如生。这也就有了胡氏宗祠“木雕艺术博物馆”之称。

宗祠正中央为方形天井，天井地面为花岗石铺就，并设有排水设施，天井的四周为回廊，因回廊紧挨着天井免不了会有雨水进入，所以紧挨着天井处的回廊柱子均为石质材料，避免了木质材料遇水后的腐烂，提高了整体建筑的耐用性，也体现了古人的建筑科学性。

砖和瓦，则主要运用于墙体和屋顶。

2、碑文

宗祠内有一个石碑，其中刻有胡氏祖训的内容。总结了一下胡氏祖训比较重要的内容有三条：

①　不得私卖他姓，也就是胡氏家族的男子不得改姓，也就是俗称的倒插门。

②　不得取石烧灰，不得到村子旁边的龙须山取石烧灰，因为龙须山是龙川的守护神。

③　和村子里的丁氏一族和谐共处。

说到了村子里的丁氏一族，这里有一个故事，据说，龙川村子整体呈船的形状，开始的时候全村只有胡姓一族，而船在水中行驶的时候没有固定的地方就不稳定，这时候有人就建议请一户丁姓人家来村里共同居住，来帮助把这艘船钉住，让船能平稳行驶，但是丁氏一族又不能人气太旺，太旺了会掩盖胡氏一族主体性。说来也是巧了，丁姓一族自来到了村里，几百年来都是代代单传，这也许就是冥冥之中自由安排吧，要不如何解释呢？

在胡氏宗祠的隔壁同时建有丁氏宗祠，两个宗祠连为一体，两个宗祠建在一起，也体现了胡氏和丁氏和谐共处、不可分割的紧密关系，丁氏宗祠的地面略高于胡氏宗祠，这体现了胡氏对丁氏一族的尊重。但你抬头细看，又会发现丁氏宗祠的房顶高度略低于胡氏宗祠，这既突出了丁氏的重要性，又体现了胡氏的主体性，也暗含着“明升暗降”设计思想。

3、圆桌和椅子

宗祠正厅摆放的一个圆桌，看上去就是一个普通的圆形木桌，但仔细看桌子是由两个半圆组成，据说是因为古代妇女的地位比较低下，一般也不出门活动，更不方便单独会见来访的男性客人。圆桌的作用就是当家中男主人出门在外，就把圆桌一分为二摆放，来访的客人见到后就明白了男主人不在家，自觉的回避了，避免尴尬。反之把圆桌合二为一摆放，则代表家中男主人在家，来访的客人可以进来和男主人进行沟通交流。

分布在圆桌两侧的8把椅子，仔细看每个椅子的高度是不一样的，这样设计的原因，据说是因为客人的重要程度不一样，或者说来访的客人社会地位不同，而对应的座位高度也有所区别。

4、钟

钟，在古代庙宇、村落等地方都是很普遍的存在，在古代多用作报时、报警等发放信号工具之用。在龙川肯定也有这些最基本的用途。因钟的表面积比较大，很多时候都习惯于表面刻一些有代表意义的文字或者花纹，龙川的钟也一样，但又有自身的特色。

在钟的醒目位置刻有“国泰民安”四个大字，看到这四个字，大家会发现“国”字少了一点，“民”字多了一点，这时候大部人会怀疑这难道是错别字吗？不，这只是蕴含了另一个深刻的含义：国家少一点，百姓多一点，国家只有藏富于民，才能实现国泰民安。

许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。

——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！

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