新的巨龙正在东方升起

我们首先要对龙脉有基本的认知：风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。

江河是龙的脉络，水是龙的血液。中国有三大河流，即黄河、长江和珠江。三大河流中的黄河与长江同是发源于青藏高原，青海省的巴颜喀拉山是黄河的发源地，而地处西藏自治区的唐古拉山则是长江的源头。黄河、长江与珠江都是向东流，分别流入渤海、东海与南海。

中国的气，是沿地势由西流向东方的。由于气的灵妙，气聚之地大都出现许多大人物，通常把这种地方称之为人杰地灵。而气的源头便是昆仑山。

对于昆仑这座大山，人们只知道它的高大雄伟，实际上它是中国乃至世界龙脉的发源地和鼻祖。古时便被看作为产生源气之所。黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源。气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支龙脉，其中三支在中国，两支向欧洲方向延伸出去，因而成为天下的主山。

中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中于、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为：

北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。

实际上，北龙不应到朝鲜便终结，它相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。

中龙：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。

南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、杭州、上海等城市划为南龙。

这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。

龙脉，对一个国家的发展很重要，当年就有“高丽被日寇13颗龙钉钉死龙脉”之说。据说这些钉子全都是在日本本土特制，使用的全是 日 本武士们从前刀具的刀条，称之为“大日本最勇敢武士的灵魂”(据说地)，要用祖先来镇住整个朝鲜。但是这远远不够，当时日本一个特别行动小组，以“绘制新式军用地图”的名义在绝对的秘密保 护下在朝鲜进行为时一年多的勘测。最后获得整个朝鲜地区的龙脉。在第二年，365根木桩被钉在了全朝鲜的365个秘密地点(取一年365日之意)

如果再细分一下，中国至少有过24条龙脉：

黄帝的龙脉在中原黄河流域;

大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山;

商汤的龙脉在黄河流域;

周朝的龙脉在岐山;

秦朝的龙脉在咸阳;

汉朝的龙脉在沛县;

西晋的龙脉在河内;

隋朝的龙脉在弘农;

唐朝的龙脉在长安、陇西、太原;

宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带;

元朝的龙脉在内蒙古草原;

明朝的龙脉在安徽凤阳;

清朝的龙脉在东北；

对于中国来说，这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。怪不得西方称中国是一条沉睡的巨龙，这条巨龙一旦醒来，就会升腾！

在我们古代史书中，其实记录过很多关于龙的真实事件。咱们之前在印度不锈之铁那期节目中就曾经介绍过黄帝骑龙升天的故事，被太史公司马迁详细记录在了《史记》之中。司马迁笔下那条神龙长须飘飘，身形庞大，而且脾气甚好，居然耐心等七十多人七手八脚爬上后背坐定才飞离而去，胡子被人扯掉了也不恼不怒的，非常可爱。

有了太史公的先例，后来凡是有龙出现都算是大事件，会记录在各朝的正史和地方志中。明朝的时候，浙江平湖县的县志里就记录了一条龙的显现，颇具神话色彩。那是在万历十六年间。一天，一条巨大的白龙在海面上腾空飞舞，身体周围耀眼的红光照亮了半边天空，鳞甲张开，好像打磨过的铠甲一样泛着银光。在头部两根龙角之间，站着一位戴金冠、穿紫衣的神人，看上去只有一尺多高，仗剑而立。忽然海面上狂风大作，天色晦暗，云水翻腾。白龙吐出了一颗光芒四射的珠子，好像中秋明月那般明亮璀璨。龙珠在空中飞舞片刻后，就被白龙收回口中。白龙也随之消失不见了。

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，这样的话被称为"点睛之笔"，使内容就更加生动有力了。

龙是中国及东南亚地区古代神话传说中的神兽，是祥瑞的象征。龙族文化也是中华民族等东南亚各民族最具代表性的传统文化之一。那么龙这种神兽是人臆想编造出来的，还是真实存在的呢？从古到今不同时期的史书及民间都曾有关于龙显现世间的史料记载，真真假假，鱼目混珠，今天站在一个修道者的角度来一探真伪。

在众多龙事件案例中，发生在近代的“营口坠龙事件”无疑是个中翘楚。1934年的夏天中国的营口地区持续下了40多天的大雨，辽河水暴涨，北岸变成一片汪洋。鱼虾漂浮在水面，空气中充斥着一股强烈的腥臭味道。大雨过后，人们在辽河入海口的十公里处的芦苇塘中发现了一具形如巨龙的尸骸，“巨龙坠亡”的事件很快传遍了全国，东北三省的好奇者纷纷乘火车来到营口观看龙骨，想要一饱眼福。

当时的《盛京时报》也指派记者亲临第一线进行实地采访。随后在1934年8月12日的《盛京时报》作专版报道并配发拍摄的龙骨照片，文中写道：“这个动物不但头上长有两只角，而且腹部还长着四只爪子，在它搁浅的位置自己还挖了一个长十七、八米的一个坑，坑边有清晰的爪印。龙骨随后被制成标本，馆藏于营口高级水产中学，当时正值日伪统治时期，日本人闻讯赶来将龙骨转移到长春，辗转运回了日本。半个多世纪以来关于‘坠龙事件’的真伪在考古界、文化界、及科学界一直都存在巨大分歧，各种舆论推断层出不穷，至今无法定论。

站在修道者的角度看这个事件，作者看到了更多不为人知的背后真相。在其修行境界