想做个真正的菩萨,大家对这条戒要特别注意


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摘录自《五戒是良师》
第一条:不杀生戒
一、慈悲不杀最第一
讲到戒条,初听佛法的人要冷静下来,好好地细心听,就知道佛法微妙不可思议,愈听愈快乐、愈听愈自在,依着佛法修就能够得、能够证。
佛法是心法,在佛法里,用一分心都不会白费的;你能够用一分力,就得一分自在,佛法就是能够安慰你的心。
要想得到佛法真实的利益,不可没有至诚心;诚之至极,佛陀的福慧皆能得。一分诚敬一分感应,大家要好好发菩提心,才能得到上品清净戒。
佛家的五戒——杀、盗、淫、妄、酒,就是世间讲的五伦——仁、义、礼、智、信,不杀是仁、不盗是义、不邪淫是礼、不妄语是信、不饮酒是智。
五戒是保持身不造三恶业——杀、盗、淫,口不造四恶业——妄言、绮语、两舌、恶口。若再能意不造三恶业——贪、瞋、痴,心地善良,这就是十善。
五戒只说到身口,意地为什么不说呢?好像小孩子骂人、打人,不犯过的,不能定他什么罪。
初学佛受五戒,好像小学、幼稚园的学生,怎能要求他做得怎样好?慢慢进步到*萨戒就重在意业。
其实你身口清净,心也就清净了;心不清净,当然也影响到身口,互相都有关系的,因此不但身口要善,心也要善。一个人能守五戒、十善,就可生在人间、天上。
所以,佛法单是五戒就能使人心平安静顺,没有烦欲争端。一人守戒一人安乐,一家守戒一家安乐,乃至一乡、一国、全世界都能守五戒,世界那有战争?都是和气、和平哩!
五戒的第一条就是不杀生,所以题目是“杀戒第一”。五戒、*萨戒以杀戒为第一,希望大家受了戒,就做个真正的*萨,所以大家对这条戒要特别注意。
*萨道以度众生成佛道为先,要广与众生*缘,那当然要利益一切众生;利益众生第一点,要保存人家的寿命、健康,不要侵害人家,所以特重慈悲,慈悲为佛种子,因此杀戒在第一。
声闻戒是出家戒,以了生死为重,想了生死要修梵行,所以断淫*戒为第一,这是各有所重而分前后次第;虽有前后,其实都是第一。
“善男子!优婆塞、优婆夷戒,虽为身命,乃至蚁子,悉不应杀。若受*已,若口教授,若身自杀,是人即失优婆塞、优婆夷戒。”
“是人尚不能得煖法,况须陀洹至阿那含?是名破戒优婆塞、优婆夷,臭优婆塞、优婆夷,旃陀罗优婆塞、优婆夷,垢优婆塞、优婆夷,结优婆塞、优婆夷。是名初重。”
“善男子”是一种美称,指本性善良、断恶修善的好男子,当然也概括善女人。这在佛法是很高贵的称赞。怎么见得?佛陀说法的时候,往往称文殊、普贤这些大*萨:“善男子!”现在大家也称善男子,多么尊贵!
“优婆塞、优婆夷戒”,优婆塞、优婆夷是印度话,翻成中国话叫做近事男、近事女。就是受持三皈五戒的男子、女人,要亲近奉事三宝,对佛事护持服务,求福求慧,学习佛法以开智慧,化导世间。
受了戒要做到这样,没做到就是犯戒。否则你虽受*,离三宝远远的,和非正人君子在一起,那不要说守戒学佛,连人也做不好。
我们要想学好,决定要亲近善知识,和好友在一起。世间人都知道,跟好人学好人,“近朱者赤,近墨者黑”嘛!要保持亲近三宝,才叫做优婆塞、优婆夷。
我时常讲,凡是生而为人就应该行善不可作恶。人顶天立地,应该替天行道,绝对要修善,怎么能做害人的事?你是人就应该要做善男子、善女人;现在已经是佛*徒,更要做善男子、善女人,不要再有一点点恶,连心念都不可有丝微之恶。当然,这要持之以恒,时久即能心意清净。
过去无知,没亲近善知识、没遇好道场,遇恶缘造了恶事,怎么办?那是无知嘛!佛法慈悲不记过去恶;现在知道了,不能再造,从此止恶不为迟。
过去的*业要忏悔,“有罪当忏悔,忏悔即安乐”。造了极重的恶业本该下*狱的,只要你自知惭愧,“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心灭罪亡两具空,是则名为真忏悔。”
佛家最注重的就是忏悔,但忏悔后就不可再犯,要做到“君子不二过”。以后好好精进,不要再懈怠退堕;知法犯法,那罪过可重了,这点不能不当心。
希望大家受了戒要依戒做个好佛*徒,好好行*萨道,拥护三宝度众生,做佛教在人间的桥梁,接引广大善男信女进入佛门,断恶修善、得安乐果报。
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